四卷。清王鸣盛(1722－1793)撰。王氏另有《尚书后案》，已著录。王氏从经、史、子及其注疏中广为钩稽、征引言及周制军赋者，辑成此书。书凡四卷，卷一自总论《周礼》军赋，依次为总论王畿军制、六乡、廛里以下九等田、六遂、乡遂出军、三等采地、四处公邑、田余夫、圭田；卷二自论沟洫之制，依次为论井田之制、论三等授田、论税法轻重之等；卷三自制军，依次为车之卒伍、起徒役、军将、军粮、调发临敌不同制、辨尽发之非；卷四自邦国乡遂之军，依次为邦国境内之军、邦国军将、邦国卿大夫、家军制鲁制、齐制、晋制。王氏繁征博引，论断亦有根据，如其驳羡卒尽发之说，谓“徒役必留羡卒者，重民力、慎居守”，更兼释“田而竭者”，谓“农隙讲武，无嫌于扰民，练习戎备，有国大计”，均有至理。然王氏亦间有漏略不及采者，如秦有千乘，楚城濮、鄢陵皆有三军，似当补列秦制、楚制。是书有乾隆间颐志堂刊本、《皇清经解》本。
《新唐书．张旭传》载：唐代书法家张旭，嗜酒，常大醉而呼叫狂走，下笔疾书；或以头濡墨而书，当时呼为“张颠”（注：颠同癫）。唐．张彦远《历代名画记．论顾陆张吴用笔》：“张既号书颠，吴（注：唐代大画字吴道子
书名。清孙承泽撰。10卷。前8卷为元朝廷事实典故，9卷录《元朝秘史》，10卷附辽金遗事。所述元朝廷事实，采取分代编辑方法，材料取自《元史》本文，尤多参据元人文集。叙次注重信实，力避芜杂滋蔓，有删繁增简
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
契丹人对临时搭连的桥梁的称呼。即浮桥。以船、筏排列连接而成，随用随设。《辽史·圣宗纪》载：统和三年(985)“驻跸土河，以暴涨，命造船桥，明日乘步辇出听政。”
【介绍】：唐代诗人。扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。生卒年不详。高祖时内史令窦威之后。少袭爵，为莘公。中宗时为礼部尚书。玄宗开元初，为太子少傅、开府仪同三司。世为外戚。《全唐诗》存诗一首。事迹见《旧唐书
儒家修养方法。《左传·昭公十三年》：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’”孔子多次称引，并将其具体化为“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”(《论语·颜渊》)。即要求人们克制自己之情欲，使思想言行均符
【介绍】：张籍作。见《筑城词》。
即今山西长治市南北董村。《清一统志·潞安府》：北董堡“在长治县东南十里。土城周四里，高一丈八尺。明嘉靖中筑”。
利器：指权势禁令之类。 国家的有效武器，不可以随便耀示于人。表达了古代道家利用权术的思想。语出《老子》三六章：“鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。”《韩非子．内储说下》：“赏罚者〓器也。君操之以制
源见“刘伶好酒”。指劝谏戒酒者。宋苏轼《小儿》诗：“还坐愧此言，洗盏当我前。大胜刘伶妇，区区为酒钱。”