十卷。宋龚原撰。龚原字深甫，又字深之，原进士高第，官至兵工二部侍郎，曾为王安石门人。《宋史》有传，详参。此书久佚，日本有活字本，杨守敬刊入《佚存丛书》中。邹浩为原书作序，称自熙宁以来凡学《易》者靡不以龚原为宗师。此序见于《道乡集》。龚原注《易》多宗王弼，实为王弼之支流。今存《佚存丛书》本。
十卷。耿南仲(?－1129)撰。耿南仲，字希道，北宋开封(今河南开封)人。历资政殿大学士、尚书左丞门下侍郎等职。为政畏战主和，依违迁就。《周易新讲义》原名《周易解义》，《宋史·艺文志》著录为十卷。耿南仲认为“《易》之道有要，在无咎而已。要在无咎者何，善补过之谓也。”(《周易新讲义自序》)，故该书因象诠理，随事示戒，切实有益。但过于强调无咎，未免有流入黄老之嫌，消极作用亦不可低估。该书《四库全书》收入，并有日本国佚存丛书本。
同“九折路”。宋魏了翁《临江仙．送袁黎州枏》词：“九折 邛峡浑可事，不妨叱驭先驱。”
985—1045北宋洛阳(今属河南)人，字仲平。以荫补将作监主簿。康定初，为鄜州签书判官。时对西夏用兵，议于故宽州废垒筑城为延安缓冲。他率兵民且战且筑，城成，赐名青涧(今陕西清涧)，遂知城事。招抚羌人
《老子》第十三章：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”患得患失的人，无论受宠或受辱，都不免要惊恐。后世谓受宠后的惶恐心情为“受宠若惊”。主谓 君王以居下为道，得之则惊喜，失之则惊恐。受宠、受辱都惊。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一名夜泊山。在今湖北武汉市武昌城区南。《方舆纪要》 卷76江夏县 “洪山” 条下： “夜泊山在城南三十里。明初太祖围武昌，其党张必先以潭、岳兵来援，至夜婆山，常遇春击败之。即夜泊山也。”
【介绍】：白居易作于会昌元年(841)，时任太子少傅分司东都洛阳。卢子蒙，即卢贞，曾任侍御史、内供奉，是著名的“香山九老”之一，与白居易友善。这首诗即是借赠卢子蒙悼念亡友元稹，贯穿全篇的都是不胜今昔的
同“趾高气扬”。明沈德符《野获编．谐谑》：“若初进者足高气扬，凌轹前辈。”见“趾高气扬”。《东周列国志》24回：“宰孔视桓公～，似有矜高之色，乃应曰：‘君以为可，谁敢曰不可!’”【词语足高气扬】 成
源见“华亭鹤唳”。表示居官罹祸，追悔莫及。明徐渭《四声猿．渔阳三弄》：“你怎生不再来牵犬上东门，闲听唳鹤华亭坝？却出乖弄丑，带锁披枷。”
源见“三釜养”。谓孝养父母。宋王令《送庭老罢尉金坛》诗：“莫叹一官淹圣代，聊将三釜慰慈亲。”
即今印度尼西亚爪哇岛西部北岸之井里汶。昔为中国船舶在爪哇岛的泊所之一。清谢清高《海录》 有专条记述。