周易引端
四卷。清邵宝华撰。邵宝华字荆献，号纯斋。河南西平人。此书意在发明周易义理，于象数涉猎不多。有时杂引史事证经，多不切确。如释“屯”其膏为：“君非亡国之君、臣皆亡国之臣，吾于前明崇祯见之。”释“明夷”卦“夷于左股”为：“文王之长子为纣所杀，故曰夷于左股”。与经义毫无关涉，不知据何引之，还有错误之处，如认为“十二辟卦”图出于邵雍、称《乾凿度》为“乾氏”等。盖因读书不广所致。有光绪十七年(1891)同文堂刊本。
四卷。清邵宝华撰。邵宝华字荆献，号纯斋。河南西平人。此书意在发明周易义理，于象数涉猎不多。有时杂引史事证经，多不切确。如释“屯”其膏为：“君非亡国之君、臣皆亡国之臣，吾于前明崇祯见之。”释“明夷”卦“夷于左股”为：“文王之长子为纣所杀，故曰夷于左股”。与经义毫无关涉，不知据何引之，还有错误之处，如认为“十二辟卦”图出于邵雍、称《乾凿度》为“乾氏”等。盖因读书不广所致。有光绪十七年(1891)同文堂刊本。
【介绍】：见远公。
【生卒】：1535—1570【介绍】：明辽东锦州卫人，字子弘，号毅斋。嘉靖间由世荫累署都督佥事，隆庆初进署都督同知，恃勇轻敌，蓟镇有警，率十余骑出击，中伏死。
源见“焚书坑儒”。指秦始皇焚书事。也泛指统治者焚毁书籍的文化专制手段。唐孟郊《秋怀》诗之十五：“秦火不爇舌，秦火空爇文。”瞿秋白《赤都心史》三五：“心与智不调，请寻一桃源，避此秦火。”【词语秦火】
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今福建宁德市北一百十里。《方舆纪要》卷96宁德县：外渺溪“源出政和县界， 自渔沧而下，汇诸溪之水，经县西北之青岩及霍童山下之桃花洲，及县东北十五里之合掌滩，又东至铜镜、金垂，入于海”。
清代江西等省流行的一种典当方式。即以物件抵押，借贷银钱或谷米者，通称“质当”，又作“质押”。系农村高利贷的一种形式。殷实富户，囤积大量粮食，于农民青黄不接之时，将米谷作为“当本”，“听农民以物质抵押”
二十二卷。清徐增撰。徐增，字子能，长洲(今属广东)人。生卒年不详。有《说唐诗》、《重编灵隐寺志》等。是集为唐诗注解本。所录唐诗三百余首。一一推阐其意。徐增曾与金金人瑞(圣叹)游，故从人瑞评唐人律诗“无
源见“一字千金”。谓以重金悬赏对著作的意见。唐卢照邻《双槿树赋》：“金悬秦市，扬子见而无言；纸贵洛城，陆生闻而罢笑。”
【介绍】：唐代诗人。字处仁。生卒年、籍贯、事迹不详。有诗三百篇流传于世，多佚。《全唐诗补编》仅存诗一首。事迹见《吟窗杂录》卷二九。
读音：Zhūěrsū【源】清满洲八旗姓。世居安褚拉库(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居安褚拉库地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。