三卷。明张位(详见《问奇集》)撰。元代以前研究《周易参同契》者，有彭晓、陈显微、陈致虚等道教丹家，也有朱熹、俞琰等学者名流。他们注解《参同契》，或分章、或不分章，或更改篇章次第，都各有所见，也各有传承。张位撰《周易参同契注解》，主要依据元代陈致虚注本的章次而另外作注解。其注文大抵参照诸家之说，以己意阐明经旨。并做有震、庚、兑、丁及上弦、下弦诸图补入文内。对于理解《参同契》之意有一定的参考作用。后世学者对此书虽不以为然，但也不失为一家之说。清《四库提要》据江苏周厚家藏本，著录于道家类存目。
一卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》条。《南岳思大禅师立誓愿文》是慧思陈永定二年(558)于南光州齐光寺造金字摩诃般若经时所作的发誓愿文。该誓愿文共分二部分，第一部分：讲述慧思有生奉佛以
在今吉林舒兰市东南五十里小城镇东村。是金代开国元勋、尚书左丞相兼侍中完颜希尹及其家族的墓地。墓地范围长十里、宽三里，分五个墓区。完颜希尹墓在第二墓区。完颜希尹是金初著名政治家、女真文字的创造者。后因统
唐杜甫《游何将军山林》诗：“剩水沧江破，残山碣石开。”后以“残山剩水”称零散的或明灭隐现的山水。宋范成大《万景楼》诗：“残山剩水不知数，一一当楼供胜绝。”元张宪《题富春吴云槎皆山楼》诗：“残山剩水不到
《诗．周颂．振鹭》：“振鹭于飞，于彼西雝。我客戾止，亦有斯容。”《禽经》：“寀寮雝雝，鸿仪鹭序。”张华注：“鹭，白鹭也。小不逾大，飞有次序，百官缙绅之象。《诗》以振比百寮，雍容喻朝美。”又《隋书．音乐
①近来。王昌龄《赵十四兄见访》：“晚来常读《易》，顷者欲还嵩。”②昔日。刘长卿《上湖田馆南楼忆朱晏》：“顷者慕独往，尔来悲远游。”
北魏末年，朝廷腐败，政治黑暗，大批破产和失业农民，为逃避繁重的赋税徭役，假慕沙门，入寺为僧，谋求生路。但他们入寺后却受到寺院地主的奴役，终日辛劳，而生活却十分清苦。各级僧侣地主利用自己的地位和职权，对
即今河北张北县西北安固里淖。辽代诸帝春猎之所。元周伯琦《上京扈从诗后序》云：“其地南北皆水泺，势如湖海，水禽集育其中，以其两水，故名鸳鸯。或云水禽唯鸳鸯最多。”圣宗统和二十年(1002)始游猎于此。以
十六国南燕慕容超年号(405—410)。凡六年。
【介绍】：明浙江黄岩人，字廷言。成化中举人，授阳江知县。
官督商办企业。清光绪二年(1876)李鸿章委派唐廷枢在直隶唐山(今属河北)开平镇创设，为中国较早使用机器采掘的煤矿。创办费耗银近五十万两，七年正式投产。八年产煤三万八千吨，二十四年增至七十三万吨。所产