四卷。清瞿中溶撰。瞿中溶，详见《集虎符鱼符考》条。本书卷末，有张钧衡跋。张在跋中说，原稿为160卷。稿成未付印，藏于陆莘农家。后潘文勤借阅，欲为刊行，竟以卷帙太多不果。后陆取回时，舟复洞庭，稿遂没于水。还有一说，缪氏《藏书续记》云，原稿为一百二十卷，潘文勤寄还时丢失。本书残稿四卷，系从瞿中溶所撰《湖南通志》金石一门，以及《金石萃编》、《八琼室金石记》，及其他金石拓本之跋语摘采编辑而成。而本书题跋，详于考证。如毗伽公主阿那氏墓志、赠司空李楷洛碑诸跋，论断订正，洋洋二三千言。又其跋谷朗碑，考谷氏得姓于秦谷；跋刘懿碑，考懿即高欢诸臣之刘贵，无一不有根据。书中对碑志的异体文字，某者为通用，某者为俗体，均能加以区别。但对阿那氏墓志中墨特勤之“勤”字，瞿氏不据志以证史，而是据史以疑志，认为“勤”乃“勒”字，未免失考。传本为“适园丛书”本。
《文选》卷十七晋．陆士衡（机）《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”唐．李善注：“虽无佳偶，因而留之，譬若水石之藏珠玉，山川为之辉媚也。”晋代文学家陆机在《文赋》中用“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”
《左传．襄公二十一年》：“栾桓子娶于范宣子，生怀子。范鞅以其亡也，怨栾氏，故与栾盈为公族大夫而不相能。”后以“积不相能”指素来不和睦。《后汉书．吴汉传》：“〔谢躬〕南阳人，初，其妻知光武不平之，常戒躬
即“梵夹装”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“网开三面”。谓法宽政仁，德及禽兽。北周庾信《汤解祝网赞》：“三方落网，一面驱禽。德矣圣政，仁乎用心。”
《论语．子罕》：“子曰：‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。’”孔子说：“三军的主帅是能用武力劫夺的，但一个人的志向却不能用强力改变。后因以喻意志和信念坚强不可改变。《后汉书．儒林列传．杨伦传》：“有留死
袁山松《后汉书》：“罗威母年七十。天寒，（威）常以身温席而后授其处。”（引自《佩文韵府》卷一百上“席”下）关于“温席”，一般多用黄香孝亲之事，又《晋书．王延传》亦载有冬月温被事，以上二事参见“扇枕温席
明毛晋编。有明天启、崇祯间毛氏汲古阁《诗词杂俎》本、明末毛氏绿君亭刻本、清木松堂据毛氏汲古阁本重刻本、民国上海医学书局据汲古阁刻本影印本。是书录唐王建、后蜀花蕊夫人、宋王珪宫词各1卷，每卷七言绝句10
《庄子．养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”指，脂。古代无蜡烛，用脂肪裹薪点燃照明，叫烛薪。全句意思为烛薪烧尽，火种却一直留传下去。这一典故原是庄子所谓的形骸有尽但精神不灭的观点。后因以“薪
【生卒】：?——1564世宗第四子。嘉靖十八年(1539)封景王。太子死，帝信方士语，令与裕王同出王邸。两小王住处衣服无差别。载圳年少，左右怀窥觊，颇有夺嫡议论。四十年到封地德安。居四年死。