古教汇参
三卷。英国人韦廉臣(1829－1890)，1855年入中国传教。此书前二卷记载古代宗教，包括佛教、道教、伊斯兰教、基督教等。第三卷为希腊、罗马哲学家中的三十人的小传。全书宗旨在于摒斥所谓“异教”，宣扬基督教。但此书汉译本漏洞及错误很多，如原书的题目原文是《古代宗教及哲学》，现竟译为《古教汇参》，原书第一卷第八章原文题为“埃及政治及偶像”，现译本为“埃及纪略”等。有光绪七年益智书会本。
三卷。英国人韦廉臣(1829－1890)，1855年入中国传教。此书前二卷记载古代宗教，包括佛教、道教、伊斯兰教、基督教等。第三卷为希腊、罗马哲学家中的三十人的小传。全书宗旨在于摒斥所谓“异教”，宣扬基督教。但此书汉译本漏洞及错误很多，如原书的题目原文是《古代宗教及哲学》，现竟译为《古教汇参》，原书第一卷第八章原文题为“埃及政治及偶像”，现译本为“埃及纪略”等。有光绪七年益智书会本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明福建闽县人，榜姓孙，字伯清。嘉靖二十年进士。累官至河南副使。有《望川存稿》。
西汉置。因县界冥水为名。治今甘肃安西县东南，一说即今苦峪城(锁阳城)废墟。属敦煌郡。西晋元康五年(295)分敦煌、酒泉二郡置晋昌郡治此。北周改为凉兴县。
一曰游仙山。即今福建宁德市西北七十里霍童山。《寰宇记》卷100福州长溪县：霍童山“亦曰游仙山”。
书名。明薛己著。二卷。上卷载主治大法，包括外伤及汤火伤治验等;下卷收载内、外科治疗方药七十首。在证候诊断与治疗方法上，均与其他伤科专著不同，以论述一般性软组织损伤为主，故不侧重外治手术法的使用，而是以
1806—1859清蒙古正黄旗人，乌米氏，字毓仲，又字松岑，号沜园。道光进士。历任总管内务府大臣、署理藩院尚书、工部尚书。咸丰二年(1852)奏请酌行钞法，发行银钱钞币。次年奉命与王茂荫等议订官钞简要
官署名。清光绪三十二年(1906)十二月由原刑部律例馆改设，隶法部。为法部在职人员学习研究法律的机构。课程主要有大清律例、刑法、商法及各国法律等。
原属土谢图汗部，清雍正九年(1731)改属赛音诺颜部。旗府驻地在今蒙古国巴彦洪古尔省巴彦布尔德西。
书名。清焦循撰。八卷。嘉庆二年(1797)成书。收入《里堂学算记》。焦循认为“《九章》不能尽加减乘除之用，而加减乘除可以通《九章》之穷”。遂以加减乘除为纲，以《九章算术》等古算书中的问题分注辨明，明其
亦作旺清河、大汪清河。在今吉林汪清县东。清光绪《吉林通志》卷23：十三道噶雅河“又东南径东崴子，大小旺清河合诸水自东来入之。大旺清河出珲春东北山，西流一百五十余里，小旺清河自东北来，凡行百余里合尖山水