十六卷。明何楷(生卒年不详)撰。楷字元子，晋江(今福建晋江)人。天启五年(1625)进士，官至吏科给事中。明亡后唐王聿键在福建起兵，以楷为礼部尚书，后为郑芝龙所排挤，愤恚而卒。此书成于崇桢六年(1633)，卷末附有《答客问》一篇，借解经以言时事。作者自序称，分经合传之非古，但他复引魏淳于俊对高贵乡公语，又未尝不以分附为便。所以此书前分上、下经为六卷，而彖象系辞诸传之交仍随卦分列，而七卷之后仍列十翼原文，一仍田何之旧。这大概是因为分经分传以存古本，而经下所列十翼之文则引以互证，都低一格书写，以区别于后面的正文。何氏在上、下经内又别立初、中、终诸名，则是自我作古。何楷之学，虽博而不精，但此书取材丰富，汉晋以来的旧说均杂采并陈，不拘一家之言，而且言之有据，不妄自臆断，从中每每可见先儒余绪。明人解经多空疏穿凿，此书独能广征博采，虽有驳杂之嫌，但仍然是瑕不掩瑜。收入《四库全书》，有明崇祯刻本，乾隆十六年(1751)刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
朝鲜语音译，意为“坎肩”。朝鲜族传统服饰。流行于延边等地区。男子必备，老年妇女亦穿。形如西服坎肩，老年穿的肥大。有3个口袋，5个扣。多为黑色或淡青色，也有灰色的。分为单层和夹层。单层坎肩，多为青年男子
【生卒】：519－573中山北平(今河北满城东北)人。家世寒微。通《五经》，弟子数百人。高欢令其教诸子。后主初，为散骑常侍，为后主讲经书，受敬重。与佞人何洪珍相结，为其谋主。迁侍中、加开府，监国史。雕
一卷。也称《栾城先生遗言》。北宋末南宋初苏籀(生卒年不详)撰。苏籀字仲滋，眉州眉山(今属四川)人，南宋建立后移居婺州(今浙江金华)。北宋大文学家苏辙之孙，苏迟之子，官至监丞。苏籀十余岁时即随祖父苏辙居
《汉书．贾谊传赞》：“及欲试属国，施五饵、三表以系单于，其术固以疏矣。”颜师古注：“《贾谊书》谓爱人之状，好人之技，仁道也；信为大操，常义也；爱好有实，已诺可期，十死一生，彼将必至：此三表也。赐之盛服
即今湖南祁阳县南二十二里观音滩镇。清光绪《湖南通志》卷1祁阳县图：县南有观音滩市。
指系在印柄上的丝带。依官爵品阶的高下，而用不同颜色的丝带作为标志。汉朝制度，皇帝、皇后用黄赤绶，黄、赤、缥、绿、绀五采(一说为黄、赤、缥、绀四采)、太子、诸王用纁朱绶，赤、黄、缥、绀四采; 相国用绿綟
十卷。清吴山嘉(生卒年不详)撰。山嘉字愚甫，江苏震泽(今属吴江县)人，县学生。其五世从祖吴诩与孙吴涫等为复社创举人。山嘉多方搜集：共得一千二百余人。卷首有复社事略。现有道光十一年(1831年)刊本。
商办企业。清光绪三十一年(1905)旅日华侨简照南、简玉阶于香港创办广东南洋烟草公司，与英美烟公司激烈竞争，亏损颇多。宣统元年(1909)更名广东南洋兄弟烟草公司，至宣统三年始扭亏为盈。1916年在上
以中山所产兔毛制成的笔。亦泛指名笔。李白《殷十一赠栗冈砚》：“洒染中山毫，光映吴门练。”