卦义一得
无卷数。明来集之撰。此书每卦均大约举其要义，有所发明处不过数语，故取名为一得。其中颇有精当透彻之语，但支离破碎之处也不少。如释讼卦说，天开于子，水归于壑，见其始而不见其终，此天水讼之可以谋始而不可以成终也。释师卦说，五行之用莫大水，土有众多之义，而五行之用土又克水，有胜负之义，而且土在上者为高，水在下者为深，即兵法之右背山林，前阻水泽，这又未免失之纤巧。此书《四库全书总目》存目。无卷数，《千顷堂书目》作一卷，《经义考》作二卷。有《来子谈经》丛书刻本。
无卷数。明来集之撰。此书每卦均大约举其要义，有所发明处不过数语，故取名为一得。其中颇有精当透彻之语，但支离破碎之处也不少。如释讼卦说，天开于子，水归于壑，见其始而不见其终，此天水讼之可以谋始而不可以成终也。释师卦说，五行之用莫大水，土有众多之义，而五行之用土又克水，有胜负之义，而且土在上者为高，水在下者为深，即兵法之右背山林，前阻水泽，这又未免失之纤巧。此书《四库全书总目》存目。无卷数，《千顷堂书目》作一卷，《经义考》作二卷。有《来子谈经》丛书刻本。
读音：Zàn《姓氏词典》 引 《宋史》 收载并注此音，其注称： “宋有讚坦罗。”未详其源。
即“恩滚库蒙”(1871页)。
《后汉书．荀彧传》：“荀彧字文若，颍川颍阴人。……南阳何颙名知人，见彧而异之，曰：‘王佐才也。’”“彧比至冀州，……绍待彧以上宾之礼。……初平二年，乃去绍从操。操与语大悦，曰：‘吾子房也。’以为奋武司
?—前15西汉琅邪皋虞(今山东即墨东北)人。王吉之子。初以孝廉为郎。元帝时为司隶校尉，奏免丞相匡衡，迁少府。成帝阳朔四年(前21)任京兆尹，有能名。次年为御史大夫。卒于官。
【介绍】：元冀宁平定州人，字顺之。笃志好学。博通经史。成宗大德初以乡荐领忻州学事，正己率人，人皆化之。后解官归里，于苌池村建义学，教诲生徒，多所造就。
唐．刘讷言《谐噱录．不栉进士》：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。’”栉是梳头发。古代男子把头发梳成髻，用簪簪住。后以不栉进士指有文才的女子。偏正 不绾髻插簪的进士。指有才学的女子。唐
十卷。清林昌彝(1803－1873)撰。昌彝字惠常，号芗溪、茶叟，福建侯官(今福建省福州市)人，道光十九年(1839)进士。曾受业于经学家陈寿祺之门，博学多才，尤精于三《礼》及《说文》。平生著述颇丰，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1644【介绍】：清满洲镶黄旗人，伊尔根觉罗氏。噶盖子。初为副将，太祖天命间与冷格里击毛文龙所遣入海岛屯耕之兵，歼其众。太宗时，列十六大臣，佐镶红旗。崇德初尝缘事革世职。寻授工部参政。
即大盈江。在今云南盈江县东。《明一统志》卷87干崖安抚司：安乐河“源出腾冲，经南甸，迤逦至云笼山之麓，亦名云笼河，沿至司治(今旧城镇)北折流而西一百五十里为槟榔江，至比苏蛮界注金沙江，入于缅中”。