一卷。清姚鼐(详见《左传补注》)撰。该书是作者所撰《三传补注》中的一种。姚鼐于《春秋》三传不主一家之说，《三传补注》往往引三传之说进行互证，择其义长者从之。《公羊传补注》认为何休《春秋公羊解诂》所载多西汉以前旧说，《礼记》、《汉书》有与其相同之处，这是汉人采用公羊之说，而非何休采用《礼记》、《汉书》之说。作者又认为世人批评何休引纬书说经，事实上很多并不是纬书之说，而公羊家先师之论。该书意在贯穿群经，左右互证，立论平实，有一定的参考价值。该书收入《惜抱轩全集》(同治本、光绪本、民国本)及《南菁书院丛书》第二集。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元置，在今甘肃山丹县东南。明废。古驿站名。元置，在今甘肃省山丹县东南。明时废。
【生卒】：1774——1829字申受。江苏武进(今常州)人，大学士刘纶之孙。嘉庆进士，官礼部仪制司主事。承传舅父庄述祖经学，治学不重章句，务求大义。著有《公羊春秋何氏释例》及《公羊春秋何氏笺》、《公羊
宋．释道原《景德传灯录》十二《幽州潭空和尚》：“有尼欲开堂说法，师曰：‘尼女家不用开堂。’尼曰：‘龙女八岁成佛，又作么生？’师曰：‘龙女有十八变，汝与老僧试一变看！’”“女大十八变”原指龙女神通变化，
窑址在今河南修武县西北四十四里。为宋代北方民间著名瓷窑之一。
官署名。简称河南司。(1)明清户部诸司之一。掌理河南省钱粮收支数目。明洪武二十九年(1396)改河南部置，设郎中、员外郎、主事等官。分置民科、度支科、金科、仓科等四科治事。兼掌在京燕山右等四卫，牧马千
一卷。清汪日杼撰。汪日杼，生卒年不详，字七襄，号绚霞，浙江乌程人，汪延泽之女，画家汪日桢之妹，桐乡严锡康之妻。清代诗人，画家。工诗善画。多才多艺。此书刊于咸丰十一年(1861)。
在今陕西乾县北，唐乾陵正南御道西侧。通高6.91米。连同顶盖及底座，合为七节，所以又称七节碑。碑文为武则天撰，唐中宗李显书，约八千字。文字已浸蚀风化。
见“扭达”(1061页)。
又名癿当城。在今青海循化撒拉族自治县东北。北宋崇宁三年(1104)改为来宾城。又作癿当城。在今青海省循化撒拉族自治县东北。北宋崇宁三年(1104年)改为来宾城。