佛说阿弥陀经义述
一卷。唐代释慧净撰。慧净生平事迹详见《金刚般若波罗蜜经注》辞条。《佛说阿弥陀经义述》旨阐，独以为如来自发起(《阿弥陀经》)，即佛告舍利弗从是西方已下为正宗。依经开三分，一由序，二正体，三流通。三分例二，即序二，正体二，流通二而作义述。文中释义，依广法判。文极绮密，理入精微，包括群宗。可惜的是，文中有数处文残字缺，有失完整。该义述不失为疏义中的上品之作，对研习《阿弥陀经》具有参考价值。现常见的版本是北京刻经处本。
一卷。唐代释慧净撰。慧净生平事迹详见《金刚般若波罗蜜经注》辞条。《佛说阿弥陀经义述》旨阐，独以为如来自发起(《阿弥陀经》)，即佛告舍利弗从是西方已下为正宗。依经开三分，一由序，二正体，三流通。三分例二，即序二，正体二，流通二而作义述。文中释义，依广法判。文极绮密，理入精微，包括群宗。可惜的是，文中有数处文残字缺，有失完整。该义述不失为疏义中的上品之作，对研习《阿弥陀经》具有参考价值。现常见的版本是北京刻经处本。
官名。北宋英宗治平元年(1064)置，以他官兼任，皆选医术精深者。神宗元丰(1078—1085)改制，定为太医局职事官，位在令、正之下，从七品。南宋改为正九品。官名。宋置，见“太医局”。
【介绍】：唐京兆人。于汪子。肃宗时，自补阙充翰林学士。迁礼部员外郎。改国子司业。代宗广德元年，吐蕃入京师，逼其草伪制。
唐龙朔二年(662)，改尚书省为中台，门下省为东台，中书省为西台，秘书监为兰台，御史台为宪台，统称五台。
将乐(今属福建)人。丈夫死于虎，得尸归葬后，自杀以殉。
602—683唐常州晋陵(今江苏常州)人。少好学。进士及第。历秘书郎、弘文馆直学士，预修《瑶山玉彩》、《文馆辞林》。三迁兰台大夫，旋任寿州刺史，治尚宽简。上元三年(676)，以黄门侍郎同中书门下三品。
①官制用语。清代吏部考核官吏制度。六法为：不谨，罢软无为，浮躁，才力不及，年老，有疾。京官三年京察，外官六年大计，凡被核实不谨者、罢软无为者革职，浮躁者降三级调用，才力不及者降二级调用，年老、有疾者休
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋人，字安国。哲宗元祐末官太府寺丞。善画山水。长于篆书，用笔方严劲正，为世所珍。
或作巵。古代酒器。(1)角制酒器。《汉书·高帝纪下》：“上奉玉卮为太上皇寿。”应劭曰：卮，“饮酒礼器也，古以角作，受四升。古卮字作觝。”《庄子·杂篇·寓言》：“卮言日出。”郭象注：“夫卮，满则倾，空则
【介绍】：东汉犍为女子。父乘船堕水死而尸未得，雄感念怨痛，至父落水处，自投水死。后六日，与父尸相持浮于江上。郡县为立碑。