二十八卷。明何洛文(约1580前后在世)撰。何洛文，字启图，河南信阳人。生卒年未详。嘉靖四十四年(1565)进士，改庶吉士。神宗即位，擢修撰，充经筵日讲官，历中允谕德侍读学士掌院事、詹事府少詹事、礼部左侍郎。事迹具详《信阳州志》政事传。此编凡诗集八卷，文集二十卷，俱以体类编次。洛文卒后，其长子裕将其父遗文梓行，不果，捐于馆舍。后其次子勉力编校，刊行。即是此本。集前有河南按察司副使平原石维屏弁文，洛文乃何景明之孙。其父官怀远知县，亦循循有政声。洛文承其家学，所学渊博精深，凡七任词垣，周旋讲幄间十年。每值讲，必以精诚悟主，旁引曲喻，用规时政，为讲官词臣之冠。归田后，与汝阳赵太宰、新蔡张中丞同山水游，一觞一咏，不减香山洛社，所作诗篇皆温润隐秀，了无俗韵。其乐府长于情事，歌行则淡宕飘逸。至于值词馆日所撰册敕，亦不失建元大历规度。有明万历刻本存世。
辽蔑古乃部人。道宗清宁时，为护卫太保。依附耶律乙辛，迁殿前副点检。大康三年(1077)，建策乙辛构陷太子濬。迁殿前都点检，兼同知枢密院事。与夷离毕耶律燕哥谋改易太子供状，诬为伏款。太子因而被废。又迁北
官名。北齐太常寺所属有太史署，置令及丞，掌天文地动，风云气色，律历卜筮等事。隋改属秘书省为太史曹，唐为太史局。参见“太史局”。
约730—约800梵名Ka-malasila。印度佛教僧人。寂护弟子。属大乘佛教自续中观派。八世纪末，受赞普墀松德赞延请入吐蕃传播佛教。唐贞元八年(792)至十三年，在墀松德赞主持下在桑耶寺与摩诃衍辩
【生卒】：?—926【介绍】：五代后唐太祖李克用第三子。封永王。历昭义、天平、河中三军节度使，居京师，食其俸禄而已。赵在礼反，乃遣存霸于河中。郭从谦反，庄宗中流矢卒。存霸闻京师乱，自河中奔太原。比至，
在今河南巩义市西。《左传》： 昭公二十二年 (前520)，景王 “崩于荣锜氏”。杜注： “河南巩县西有荣锜涧。”
【介绍】：见李吉甫。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即牙母鲁克池。今西藏浪卡子县羊卓雍错。《清一统志·西藏》：牙母鲁克于木卒池“在纳噶拉则城(今浪卡子县)东。池广四百六十余里，中有三山，一名米纳巴，一名鸦博土，一名桑里。山下溪流甚多，时白时黑，或成五彩
同“刻舟求剑”。宋苏轼《王中甫哀辞》诗：“堪笑东坡痴钝老，区区犹记刻舟痕。”
不要求平民百姓讲究礼仪；意思是他们不配讲礼。《礼记．曲礼上》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”【词语礼不下庶人】 汉语词典：礼不下庶人