一卷。汉何休注，清黄朝槐辑。何休(129－182)，字邵公，任城樊县(今山东济宁东北)人，东汉今文学大师。最精《公羊传》，著述有《春秋公羊解诂》、《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》(今存辑本)，注有《孝经》、《论语》。《何邵公孝经义》为黄朝槐仿俞樾著《何邵公论语义》之例，刺取何休《春秋公羊解诂》中所引孝经语编辑而成，所辑者凡八条，可以比附《孝经》者凡六处。何休原书乃以公羊家言解《孝经》，今本其资于事父以事君之义，与《公羊传》“父不受诛子复仇”之义相通，使孝过于忠。由是可见黄氏所辑虽未必与孝经注中文字相同，但旨意一致，当无疑。该书见于《西园读书记》本。
十五卷，清方旭修，张礼杰等纂。方旭，桐城人，曾任蓬州知州。蓬州有志始于明，为吴德器纂辑，共十卷。其书早佚。后洪运开作志略，唯于石堰养济诸所兴作之政记之独详，他则略之。后姚莹谪居于此，亦有心修志，于蓬州
官名。战国燕置。君王侍卫长官。《燕王喜鍨铭》： “郾(燕)王喜造御司马鍨”。武官名。战国时燕国置，燕王职戈上有铭文：“郾王职作御司马。”张震泽《燕王职戈考释》说：“戈铭当于‘作’字断句，谓此戈为燕王职
唐置，属羁縻驯州。治所在今四川雷波县境。后废。
①亦作宝顶山。古名宝峰山。在今四川大足县东北三十里。明曹学佺 《蜀中名胜记》 卷17大足县： “宝顶寺，唐柳本尊学吴道子笔意。环崖数里，凿浮图像，奇谲幽怪，古今所未有也。” 宝顶寺又曰圣寿寺、圣寿院，
王国中尉，即王中尉，掌武职。见《汉书·百官公卿表》、《后汉书·百官志》。官名。汉初王国自置中尉。景帝以后由朝廷代置。中间一度废除，至成帝时复置。其职掌据《汉书·百官公卿表》所说是“掌武职”，而《汉书·
阳湖(今江苏常州)人，恽毓华之侄媳。丈夫死，先服毒，继绝食自杀。为“恽氏三烈妇”之一。
从前额中间至头顶中心的一块头骨。古人认为是贵相，一般则只在前额。韩愈《送僧澄观》：“有僧来访呼使前，伏犀插脑前颊权。”
书名。谭人凤撰，章炳麟序。1913年草于日本福冈。全书计四十九组，每组有词、图、叙、评四部分，自叙平生事状，品评所涉史事与人物。起于清光绪二十一年(1895)作者开始接受新思潮，止于1913年“二次革
①即燕。西周初封国。都城在今北京市房山区琉璃河镇附近。②即鄢邑。在今河南郾城县西南五里古城。《史记·韩世家》： 宣惠王十四年 (前319)，“秦伐败我鄢”，即此。(1)古邑名。战国魏邑。在今河南省郾城
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。