三卷。清廖平(详见《四益易说》)撰。他在写了《穀梁春秋经传古义疏》后，想改注《春秋公羊传》。他认为，清代学者刘逢禄《公羊春秋何氏解诂笺》所言多为小节，而且间或引据其他二传以乱何休之义。因此他综括何休《春秋公羊传解诂》的大纲，最初想依照洪亮吉《春秋十论》的体例而作论，共三十篇。大体上他仍然用自己所定的“今古学之说”，自作主张，想在刘逢禄、陈立、孔广森诸家之外另立新说，以求何休公羊学的原义。作者对何休《公羊》学大义进行了阐发。他批评何注之所以难通，都是由于王鲁、三世等例，迷离恍惚；至于杂引图谶，矜为奇怪，既以献媚时君，并欲求合时尚，因此之故，见黜庙堂。这些都击中了何休《春秋公羊传解诂》的要害。该书有一定的参考价值。有光绪十二年(1886)刻本，收入《蛰云雷斋丛书》。
源见“管城子”。墨的别称。因墨色黑，存放时间越久越佳，故称。宋 庄季裕《鸡肋编》卷下：“余尝和吴观墨诗云：‘赖召陈玄典籍传，肯教边腹擅便便。”【词语陈玄】 汉语词典：陈玄
①又名城口河、大竹河、九江、北江，为汉江支流。在今四川城口、万源和陕西紫阳等县市境。《清一统志·太平厅》：北江“在厅东北一百里。自篁墩山发源，西北流经城口山大竹渡，转北入陕西紫阳县界为任河，入汉江”。
谓至夜晚仍怀忧惧，不敢懈怠。语出《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”白居易《出府归吾庐》：“朝饥口忘味，夕惕心忧失。”
【介绍】：清湖南邵阳人，字朋百。康熙间岁贡。家贫，好吟诗。有《两石斋集》。
渤海国王城。清文献亦作“辉罕城”。故址即今黑龙江省宁安县城西南渤海镇东京城。亦为唐置忽汗州都督府、渤海上京龙泉府治所。王城原在“旧国”(今吉林省敦化县敖东城)，唐天宝(742—756)中，渤海王大钦茂
【介绍】：元建昌人。五岁时，父弃家远游，既长，乃娶妻以养母，自出访求四方十余年，得见父于黄州全真道院中，哀号叩头乞归。父还，孝养笃至，乡里称之。
读音：lòu【源】 世掌刻漏(计时器)之官，因氏，见《姓苑》(7，11，12，60)。【望】吴兴(17，60，418)。【布】浙江上虞(279)、余姚(389)、萧山(209)、上海、北京(91)等地
一百三十卷，附录一卷。清万清黎、周家楣修，李鸿章、张之洞、缪荃孙纂。李鸿章详见《畿辅通志》。张之洞(1837－1909)，字孝达，号香涛，晚号抱冰，直隶南皮(今属河北)人。同治进士，授编修，历任翰林院
字玄之，将乐(今属福建)人。闻林鸿弃官归，前往拜师。官泉州训导。【介绍】：明福建将乐人，字玄之。善诗，为林鸿弟子。与周玄齐名，时称二玄，均在闽中十才子之列。官泉州训导。
春秋吴邑。在今江苏盱眙县东北。《左传》：襄公五年 (前568)，“孟献子、孙文子会吴于善道”。《舆地纪胜》 卷44盱眙军： 善道 “ 《南兖州记》 曰：盱眙本春秋时善道”。古邑名。春秋吴邑。在今江苏省