一卷。金成无己(见《注解伤寒论》)撰。该书对《伤寒论》中二十个常用方剂进行了阐述。先列方名，阐释方义原理、适应病症，再列出方剂配伍及加减原则，最后说明注意事项。该书是探讨伤寒方论的专著，与《注解伤寒论》、《伤寒明理论》鼎足而立，互为补充、参证，组成了一个较完整的系统。张孝忠所作《跋》称此书：“因仲景方论，以辩析其理。极表里虚实、阴阳死生之说，究药病轻重、去取加减之意，毫发了无遗恨，诚仲景之忠臣，医家之大法也。”该书又称《伤寒明理药方论》或《药方论》。无单行本，附刊于《伤寒明理论》之后，见该书刊本。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐六年(1408)设置之秃都河卫均称作推屯河卫。
官名。《周礼》秋官之属有掌客上士二人，下士四人，掌四方宾客。北周依《周礼》之制置东南西北掌客上士各一人，正三命，东南西北掌客中士各一人，正二命，分掌四方宾客接待之事，属秋官府宾部中大夫。
抗日战争时期傅作义部队袭击包头日军的一次战斗。包头为日军的重要据点，小岛吉藏中将的骑兵团司令部及主力一部驻在城内，筑有坚固工事。1939年12月19日夜，傅作义部新三十一师一个团，进抵包头西北城门，歼
指北斗和南斗。皎然《答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作》：“星文齐七政，天轴明二斗。”
1642—1715清代内蒙古最大活佛章嘉呼图克图一世(一作二世)。一译阿噶旺罗布桑却拉丹。加佛教传说的十三位先世，亦称第十四世。汉族。生于青海宗喀(今湟中县)依格地区达曲格村，与格鲁派祖师※宗喀巴同乡
读音：hào【源】 见《姓苑》(7，11，15，17)。【布】 四川成都有此姓(91)。现行较罕见姓氏。今云南之兰坪、四川之成都等地有分布。《郑通志·氏族略》亦收载。初见於《姓苑》，未详其源。
【生卒】：760—?【介绍】：字厚之。自号庐山山人。郡望武都(今属甘肃)，祖籍凤翔(今属陕西)，家居蜀郡(今四川成都)。大历末栖青城山，与杨衡、王简言、李元象专心读书，建中初又同隐于庐山，称“山中四友
①熔化。李白《长歌行》：“金石犹销铄，风霜无久质。”②铄金销骨。形容毁谤之言易于害人。语出汉邹阳《于狱中上书自明》：“众口铄金，积毁销骨。”白居易《代书诗一百韵寄微之》：“金言自销铄，玉性肯磷缁。”③
形容人死多年。典出《左传·僖公三十三年》：“蹇叔哭之，曰：‘孟子，吾见师之出而不见其入也。’公使谓之曰：‘尔何知。中寿，尔墓之木拱矣。’”杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧
亦称公安体。明末文学流派。以湖广公安(今属湖北)人袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟为代表。反对刻意仿古，诗文宗白居易、苏轼，主张独抒灵性，清新轻俊。