二卷。清檀萃(1725－1801)撰。檀萃字默斋，望江(今安徽省西南部)人，乾隆辛巳(1761年)进士，曾任云南禄劝知县。《清国史文苑传》和《安徽通志》均不载檀萃著录此书。此书的旧抄本，首署檀氏《仪礼韵言》塾课藏本。本书分上下两卷：上卷为《士冠礼》至《觐礼》，下卷为《丧服》至《有司彻》。是书括经文为韵语，四五字至七八字不等，后面附有注释，但对节录注疏没有做进一步的阐发。大概萃以为《仪礼》艰词奥义，在诸经中最为难读，因而作了此书。其目的只是为了便于家塾诵读，并不是考究经义。朱筠的序称萃笃志经学，对三礼尤极精研。本传载于萃著述中，《大戴礼记注疏》，今未见有传本。然而此书虽然并非萃的精诣，也应当存录，以备其著述之一种。《四库存目》收有马的《仪礼易读》，其著书的主旨与萃相同。虽全载经文而妄于句中，添字虚联属，又效仿高头讲章之式，在上方汇集诸说。但在简括明净方面，与此编相比犹有逊色。此书有嘉庆辛酉金谷园重刊本和上虞罗氏藏抄本。
参见“太子中盾”。官名。汉置，即中允，掌徼巡宫中。《汉书·叙传》：“成帝季年，立定陶王为太子，数遣中盾请问近臣，穉独不敢答。”注：“师古曰：盾读曰允。《汉旧仪》云秩四百石，主徼巡宫中。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
郦道元《水经注》卷二十八《沔水》：“沔水又东逕万山北，山上有邹恢碑，鲁宗之所立也。山下潭中有杜元凯碑，元凯好尚后名，作两碑并述己功，一碑沉之岘山水中，一碑下之于此潭。曰：‘百年之后，何知不深谷为陵也。
亦作浪庄寺。在今四川得荣县。《清史稿·土司传》： 宣统三年 (1911) 二月，“ (赵) 尔丰以巴塘所属之得荣浪藏寺数年不服，派兵攻克之，设得荣委员”。
同“金埒”。唐杨巨源《赠崔驸马》诗：“平阳不惜黄金埒，细雨花骢踏作泥。”【词语黄金埒】 汉语词典：黄金埒
即今浙江上虞市东北十二里五泽乡驻地。清光绪 《上虞县志》 卷18 《村镇行市》： 三都有驿亭。在浙江省上虞市东北部、浙东运河两岸。面积51平方千米。人口2.4万。镇人民政府驻驿亭，人口 2500。昔置
即今西藏林周县东北热振寺。北宋嘉祐元年 (1056) 由喇嘛教噶当派创始人仲敦巴创建。为噶当派首寺。“热正” 藏语意为翘角。15世纪初，格鲁派 (黄教) 创立后，改宗格鲁派，属色拉寺结巴扎仓。该寺的热
书名。清张寿镛、宋文蔚等编。一百卷。光绪二十八年(1902)刊行。叙事上溯清朝开国，下迄光绪后期。辑录列朝“圣训”及臣工奏议、嘉道咸同四朝掌故、清末新政等。按纲分目，按目编年。分内外二编。内编记官制、
官名，汉置，掌养天子之狗。《汉书·李延年传》：“延年坐法腐刑，给事狗监中。”注：“师古曰：掌天子之狗，于其中供事也。”官名。汉代少府所属，见《汉书·李延年传》。掌同狗监。参见“狗监”。
休宾从弟。与休宾同时被俘。在魏穷无所归，曾出家为僧。孝文帝太和中，河南士人大都被录用，而法凤不被收用，遂奔南朝。(，参见《北史》)