仪礼析疑
十七卷。清方苞撰。方苞生平详见《周官集注》。方苞《三礼》之学,《周礼》较深,晚年自称“治《仪礼》十一次,用力良勤。《仪礼析疑》旨在举出《仪礼》可疑者录出经文而详辨之,对无疑者则不录经文。发明处不少,如《士相见礼》之辨,用《周礼》以通之;《聘礼》公答再拜之辨,则细心体认,合乎经义。亦有未尽详考者,如《士冠礼》“缁布冠缺项”。然《仪礼析疑》全书析疑《仪礼》考证较为详核,对研究《仪礼》有一定参证价值。版本有《望溪全书》本、《抗希堂十六种》本。
十七卷。清方苞撰。方苞生平详见《周官集注》。方苞《三礼》之学,《周礼》较深,晚年自称“治《仪礼》十一次,用力良勤。《仪礼析疑》旨在举出《仪礼》可疑者录出经文而详辨之,对无疑者则不录经文。发明处不少,如《士相见礼》之辨,用《周礼》以通之;《聘礼》公答再拜之辨,则细心体认,合乎经义。亦有未尽详考者,如《士冠礼》“缁布冠缺项”。然《仪礼析疑》全书析疑《仪礼》考证较为详核,对研究《仪礼》有一定参证价值。版本有《望溪全书》本、《抗希堂十六种》本。
晋颍川(治今河南许昌东)人。惠帝时为右卫将军。贾后擅政,附会于后党贾谧,为“二十四友”之一。永兴元年(304),从东海王司马越挟惠帝北伐,与成都王颖战于荡阴(今河南汤阴),大败,帝被胁迫迁邺(今河北临
《易.乾》:“‘见龙在田’,德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。《梁书.高祖丁贵嫔传》:“龙德在田,聿恭兹祀。”【词语龙德在田】 成语:龙德在田汉语词典:龙德在田
谓不必要的谦让。《淮南子.汜论训》:“昔苍吾绕娶妻而美,以让兄。此所谓忠爱而不可行者也。”指讲礼让而过分到不合情理的程度。
官名。南宋孝宗乾道七年(1171)置,以皇太子为之,为临安府长官。九年罢。官名。南宋迁都杭州,升杭州为临安府,正官有尹、少尹,不常置,乾道年间曾以皇太子领尹事,少尹每日接受民间词讼,隔日率僚属至东宫禀
【生卒】:约1215—1270【介绍】:又译作鲁不鲁乞。法国人。天主教方济各会教士。1253年,奉法王路易九世命往蒙古国传教,从阿克拉出发,至伏尔加河畔谒见拔都,又前往汪吉河畔,朝见大汗蒙哥。次年春,
地名。在今四川成都市南。北宋咸平三年(1000),王均入成都,遣军攻邛、蜀州,杨怀忠击败之,乘胜至成都南十五里,寨于此以待王师。
东汉祢衡初至颍川,怀揣名刺欲干谒当地名流,过了很长时间也没有他认为值得拜谒的人,以至于名刺上的字都磨损起毛。见《后汉书·祢衡传》。后因以“名纸毛生”指长时间求谒而不得见。刘鲁风《江西投谒所知为典客所阻
古国名。或称吉蔑。即今柬埔寨。本扶南属国。唐贞观初,灭扶南。都伊奢那城。俗信佛教,民务农。至圣历中,数遣使通好于唐。神龙后,分为*水真腊与陆真腊两部。后臣属于室利佛逝的夏连特拉王朝。贞元十八年(802
①即今安徽庐江县东南砖桥乡。清光绪 《庐州府志》 卷3庐江县: 砖桥镇在 “县南六十里”。②即今江苏江都市东北十四里砖桥镇。清光绪《江苏全省舆图》: 江都县东北有砖桥。民国 《江都县续志》 卷1: “
一卷。明卢翰(详见《易经中说》)撰。是书以六十四卦加太极、两仪、四象、进退、离合、大小、远近等推衍为七十九数。改以竹签代蓍策,每签有辞,又各附以赞释,与方技者流以钱代蓍相类。前有张鹤鸣所撰卢翰小传及卢