一卷。清姜国伊(详见《大学古本述注》)撰。该书首有自序，又有序例。依《家语》子思子作《中庸》四十七篇，而改章为篇。首篇挈其纲领，述孔子言共十篇。明道费隐共十一篇。前五篇言人事，次三篇言鬼神，再次二篇言国政，以及博学一篇。自“诚明”以后十二篇，皆言诚。“大哉圣人之道”以后八篇，皆崇礼。还有仲尼祖述篇，至圣篇，至诚篇。末篇反复言戒慎不睹，恐惧不闻，隐微慎独之学。是书释古本而仍遵朱注，所引朱注用大字写，补说用小字写。此与所著《大学古本述注》同，但补说不如《大学》多，且不大与要旨有关。唯二十、二十一两篇，各有“子曰”字。认为古书篇幅繁重，每分上下篇。《问政》分二篇，乃照此例。该书有光绪十三年(1887)刊本。
东汉末颍川长社(今河南长葛东)人，本姓棘。曹操用为东阿令。兴平元年(194)，陈宫在兖州叛迎吕布，乃率吏民坚守，与荀或、程昱共保鄄城、范、东阿三城以待操。后为羽林监。是时岁饥旱，军食不足，建安元年(1
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：元安仁人，字圣发。以文学赴召，官江淮营田提举。
洛阳之别称。因东周、东汉皆建都于此，故名。班固 《东都赋》： “子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也。”河南洛阳的别称。因东周、东汉至北魏均建都于此，故名。班固《东都赋》：“子徒习秦阿房之造天，而不
参见“壮戏”(887页)。
1176—1233金吉州吉乡(今山西吉县)人，字子骏，号横溪翁。承安二年(1197)词赋进士。泰和、大安间，为宁边县令，从州刺史赵秉文学诗。元光二年(1223)，知登闻鼓院，兼翰林修撰，奉使夏国。正大
一卷。清王季同(1874－1947)撰。王季同，原名王季锴，字小徐，长洲(今江苏吴县)人。元李冶《测圆海镜》卷首的“圆城图式”给出了通、边、底、黄广、黄长、高、平、大差、小差、皇极、太虚、明、之十三率
在今北京市海淀区北 三环西路甲31号。因寺内大钟殿悬有一口明永乐年间铸造的大铜钟，故俗称大钟寺。建于清雍正十一年 (1733)，规模宏大，自南向北依次为山门、天王殿、大雄宝殿、观音菩萨殿、藏经楼、大钟
颛顼部落的首领称号，亦号高阳氏。颛顼部落为夷人中的一个分支，春秋时代的卫国传说是“颛顼之虚”，即今河南濮阳县西南地区。其后裔有祝融，春秋时代的郑国传说是“祝融之虚”，地处嵩山东麓的外方地区，其后裔发展
【生卒】：862－925字信通，光州固始(今属河南)人。唐末随兄王潮夺取福建，潮任福建观察使，他任副使。潮卒，他继立，被任为威武军节度使，割据闽中。后梁时封闽王，建立闽国政权。在位期间，称臣于中原王朝