贾生
【介绍】:
李商隐作。此诗借汉文帝以讽刺当时统治者崇佛媚道,服药求仙,不顾民生,不任贤才。作者抓住文帝夜半前席问鬼这个典型细节,运用前扬后抑的手法,将透辟的议论和深沉的讽慨融为一体,深刻揭示了封建君主的腐朽本质,同时诗中又寓有诗人自己怀才不遇的感慨。全诗立意深刻,构思巧妙,具有典型意义。
指西汉贾谊。杜甫《久客》:“去国哀王粲,伤时哭贾生。”参见“贾谊”。
【介绍】:
李商隐作。此诗借汉文帝以讽刺当时统治者崇佛媚道,服药求仙,不顾民生,不任贤才。作者抓住文帝夜半前席问鬼这个典型细节,运用前扬后抑的手法,将透辟的议论和深沉的讽慨融为一体,深刻揭示了封建君主的腐朽本质,同时诗中又寓有诗人自己怀才不遇的感慨。全诗立意深刻,构思巧妙,具有典型意义。
指西汉贾谊。杜甫《久客》:“去国哀王粲,伤时哭贾生。”参见“贾谊”。
在今四川成都市东北。《方舆纪要》卷67金堂县:古城河“在县(今成都市东北城厢镇)南。《志》云:旧自二江分流,由灌子滩径县东南之斜滩,会于金堂河”。
见《疮疡经验全书》。
?—1777清代新疆吐鲁番郡王。维吾尔族吐鲁番大阿訇尼雅斯和卓子。世居鲁克沁。初隶准噶尔。康熙五十九年(1720),投附清朝。雍正四年(1726),清军撤居哈密,以吐鲁番给策妄阿拉布坦,受命辖鲁克沁众
不做无益的事来妨害有益的事。 古人反对“玩物丧志”,认为娱情于自然风光、服用器物,是做无益之事而妨害正事。语出《书.旅獒》:“玩人丧德,玩物丧志,志以道宁,言以道接,不作无益害有益,功乃成。”唐.吴
元代西藏地名。《汉藏史集》 (藏文版) 载:元朝设宣政院,在乌思 (即前藏) 置驿站七个,索克为其中之一,在今西藏那曲地区索县境。见“索县(2)”。
相传为西汉时滇地义女。白族先民。叶榆(今云南大理)人。酋长曼阿奴(一作曼阿娜)妻。传说西汉元封(前110—前105)间,叶榆遭西汉征讨,夫被汉将郭世忠所杀,本人被俘。为避免被郭世忠强纳为妻,设计提出三
见“郡主”。娶郡主为妻者称郡马。欧阳修《归田录二》:“宗室女封郡主者,谓其夫为郡马。”
官名。唐德宗贞元二年(786)置为右监门卫长官,一员,从二品,位大将军上,掌宫城诸门禁卫及门籍,行幸,则率属于衙门监守。宋朝置为环卫官,无定员,无职掌,多命宗室为之,亦用为武臣赠典。神宗元丰(1078
【生卒】:?——1650居正曾孙。有志节。崇祯十三年(1640),请复武荫,帝授中书舍人,复祖敬修官。感帝恩,益自奋。十五年奉敕慰问湖广诸王,因令调兵云南。未复命,两京失,走福建。唐王授其指挥佥事。奉
二卷,清陈遇夫撰。遇夫字交甫,广东新宁人。《史见》一书为作者杂论史事之作,遇夫谓:“史而失实,则无以垂法戒而大义不明于天下。”书中作者议论颇见史识,也较为公允,明白纯正,不为危言酷论。但其中也有书生师