质子寄书
晋有质子将归，有人托其传书，告之扣石间悬藤，家人自出。质子如言，扣藤，果有二人自水中出。事见《艺文类聚》卷八二引南朝宋王歆《始兴记》。后以“质子寄书”为咏藤之典。李峤《藤》：“神农尝药罢，质子寄书来。”
晋有质子将归，有人托其传书，告之扣石间悬藤，家人自出。质子如言，扣藤，果有二人自水中出。事见《艺文类聚》卷八二引南朝宋王歆《始兴记》。后以“质子寄书”为咏藤之典。李峤《藤》：“神农尝药罢，质子寄书来。”
元泰定三年 (1326) 置，属云南行省。治所在今云南耿马傣族佤族自治县东北六十二里勐撒。“谋粘” 为 “勐撒” 的异译。傣语 “勐” 为地方，“撒” 为争议，意即有争议的地方。辖境约当今云南临沧、双
即“直隶清吏司员外郎”。
一卷。梁崔灵恩撰。清马国翰辑。崔灵恩，清河东武城(今山东武城西)人，约生活于510年前后。少笃学，尤精于“三礼”、“三传”。先仕北魏为太常博士，梁天监十三年(514)南归。武帝因推崇其儒术，拜为员外散
又作象、三象。周代乐舞，用《诗·周颂·维清》之诗。相传为成王时作。《吕氏春秋·古乐》：“成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之，至于江南，乃为三象，以嘉其德。”或云“商人
克：能。俊：大。 能够发扬大德。语出《书．尧典》：“克明俊德，以亲九族。”《三国志．魏志．高堂隆传．附栈潜》：“潜上疏曰：‘盖圣王之御世也，克明俊德，庸勋亲亲。俊乂在官，则功业可隆；亲亲显用，则安危
观看竞技的场所。常非月《咏谈容娘》：“马围行处匝，人压看场圆。”
亦称佾舞生、乐舞生。清代孔庙中担任祭祀乐舞的人员。通常由学政在不录取入学的童生中选充。文舞生执羽旄舞蹈，武舞生执干戚舞蹈。
【介绍】：孟浩然《广陵别薛八》诗句。樯，船上桅杆。二句悬想水路漂泊的归途景况，烘衬别后思念之情。其中以树喻樯，以山喻波，奇思妙想，极尽夸张。
源见“曲突徙薪”。指防患于未然之策。宋黄庭坚《辛酉憩刀坑口》诗：“烂额始论功，倘能谋曲突。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。