吴可道著。台北枫城出版社1982年6月出版，为《枫城学术丛书》之一种。作者在序中称：“本书之探讨方式及撰写体例系一大胆尝试，欲熔文学之理论、批评、欣赏、比较、诠释等五者于一炉，并希望能以美感之追踪来取代文学之考据。在中国文学史上，能够将宗教的情操和艺术的情感冥合得如此圆满，似乎只有王摩诘一人。所以，吴可道在本书中要特别揭櫫王摩诘诗的‘妙境’、‘化境’以及‘静界’、‘净界’，这四种境界正是中国诗歌艺术的最高造诣。读摩诘诗犹如醍醐灌顶，透体清凉，愿以这一份净化、升华的感受与天下素心人共享。”全书共分六章：一、前言；二、王摩诘跟陶渊明的综合比较；三、王摩诘跟李、杜的粗浅比较；四、画中最妙言山水，水墨高古归摩诘；五、王摩诘文章的浏览；六、王摩诘代表作品之解析与欣赏。
【生卒】：1034—1097【介绍】：宋郓州须城人，字况之。登进士第。累除检详枢密院五房文字。神宗元丰中，上书论时政，称新法乖戾。哲宗立，为工部郎中，擢太常少卿、右谏议大夫。坐事出知潞州，值岁饥，不待
官名。宋代置。掌屯田事务。有都大制置屯田使、制置屯田使、管勾屯田司公事、提点制置河北沿边屯田事、措置屯田、屯田副使、提点某司屯田公事等名目，常以安抚使、知州、通判等兼任。其官署有屯田司、屯田务等。
【生卒】：478—529【介绍】：南朝梁南兰陵人，字景冲。齐高帝孙，萧嶷子。武帝永明中，封南康县侯。起家宁朔将军。明帝建武中，为吴郡太守。王敬则举兵反，奉子恪为名。帝将杀子恪兄弟亲从，会子恪弃郡奔归，
山间海中出产的珍稀食品。亦泛指珍美丰盛的佳肴。韦应物《长安道》：“山珍海错弃藩篱，烹犊炰羔如折葵。”
见“靖难之役”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《文选》卷三三汉．刘安《骚．招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”唐．李善于题下所作的序注说：“招隐士者，淮南小山之所作也。小山之徒，闵伤屈原，身虽沉没，名德显闻，与隐处山泽无异，故作《招隐士》之
同“赤髭白足”。清厉鹗《雪后宝石山》诗之二：“塔院微钟断烟火，耐寒犹有赤髭僧。”【词语赤髭】 汉语词典：赤髭
309—347晋太原晋阳(今山西太原西南)人，字仲祖，小字阿奴。晋哀帝靖皇后之父。少放纵不羁，不为乡曲所齿。晚乃虚己应物，以清约见称，与沛国刘惔齐名。司徒王导辟为掾，出补长山令，徙中书郎。善隶书，能言
傈僳语音译，意为“祭祀鬼神”。旧时云南怒江地区傈僳族杀牲祭鬼神的仪式。当人患病时，请人占卜是何鬼神作祟，并向该鬼神许愿，若病人痊愈或病情好转即择日进行祭祀。据说，不进行祭祀还愿，病会重犯，而且更严重。