牵犊
据晋皇甫谧《高士传·许由》载，尧想将天下让给许由，许由逃到颍水之北隐居不出，尧又让他做九州长，许由表示不愿听到这类的言语，在颍水边冲洗耳朵。巢父牵着牛想饮水，闻听此事，便牵牛到上游饮水，以免污其犊口，以示自己比许由更清高。后因以“牵犊”指隐士厌恶荣名贵衔。李白《田园言怀》：“何如牵白犊，饮水对清流。”
据晋皇甫谧《高士传·许由》载，尧想将天下让给许由，许由逃到颍水之北隐居不出，尧又让他做九州长，许由表示不愿听到这类的言语，在颍水边冲洗耳朵。巢父牵着牛想饮水，闻听此事，便牵牛到上游饮水，以免污其犊口，以示自己比许由更清高。后因以“牵犊”指隐士厌恶荣名贵衔。李白《田园言怀》：“何如牵白犊，饮水对清流。”
【介绍】：宋吉州龙泉人，字介卿。神宗元丰八年进士。哲宗元祐二年试经明行修高等。授桂阳令，三年无警，去官民常思之。后峒民啸聚，当路抚之，峒民称使郭知微再来，即归农。时知微已卒，当路遣其幼子登仕郎郭澥至邑
源见“嫦娥奔月”。神话中的月中女神。唐薛曜《子夜冬歌》：“借问月中人，安得长不老？”亦喻指意中美人。元王实甫《西厢记》一本三折：“月色溶溶夜，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人！”【词语月中人】
【介绍】：韦应物作。见《休暇日访王侍御不遇》。
旧为叶尔羌河上源之一。即今新疆叶城县西南提孜那甫河。清乾隆《西域图志》卷28：听杂阿布鄂斯腾“在叶尔羌城东南五十里。源出库克雅尔塔克，北流出山，经沙图、……会哈喇乌苏，入叶尔羌谔斯腾”。宣统《新疆图志
北宋仁宗赵祯的陵墓。在今河南巩义市南孝义镇和义沟村北。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：杜荀鹤作。有朋友到吴县赴任，诗人作此诗为之送行，希望对方能关心人民疾苦，为官清廉，推行“仁政”，从中寄托了自己的善良愿望和为苦难苍生祈求幸福的理想。作者一反传统送别诗主要表现离情别绪的老套路
见“末哥”(247页)。
【介绍】：传为远古之善射者。从甘蝇学射，而巧过其师。弟子纪昌，尽得卫之术，计天下之敌己者惟一人，乃谋杀卫。相遇于野，二人交射，技平，遂弃弓相泣拜，请为父子，誓不得告术于人。
即今河北邯郸县北二十里黄粱梦镇。有吕祖祠，为县中名胜。据唐沈既济 《枕中记》 载，唐开元间，此处是邯郸道中的旅店，卢生在店中遇吕翁，吕翁给他一个枕头，卢生即入睡。其店主人正做黄粱米饭，卢生在梦中，觉得