唐郑还古作。见《博异志》；又见《太平广记》卷四一六，出《博异志》。写处士崔玄微春夜遇见花妖的故事。唐天宝中，崔玄微深夜不寐，有女郎十余人至其院中暂歇，中有杨氏、陶氏、李氏、石阿措等人。不久，又有封十八姨到来。诸人饮酒唱歌，封十八姨因弄污阿措衣裳，见阿措不满，就拂衣而去。次夜，诸女复来，求崔于当月二十一日在苑东立朱幡以护之，崔如其言，苑中众花未遭风灾，因悟杨、李、陶皆众花之精，阿措为安石榴，封十八姨为风神。众花精因赠桃李花劝崔服之，崔服后延年益寿，元和初尚在世。作品故事优美，想象丰富，情节曲折，文辞生动，封十八姨、阿措的形象鲜明突出。明冯梦龙《醒世恒言》之《灌园叟晚逢仙女》拟话本、清堵廷棻《卫花符》杂剧取材于此。
即库尔勒。今新疆库尔勒市。清乾隆《西域图志》卷15：库陇勒“东北距哈喇沙尔城一百八十里。山势险峻，古焉耆以西诸国关隘也。山南海都郭勒绕而西流，山麓濒河处，右山左河，径极险窄。河南岸为库陇勒城”。
八卷。明叶向高(1559－1627)等修。向高字进卿，号台山，福建福清人。万历进士，累官至礼部尚书兼东阁大学士。天启时与魏忠贤等抗争，卒谥文忠。著有《说类》、《苍霞草》、《编扉奏草》。该书成于天启三年
在今云南剑川县南十五里下登。《方舆纪要》 卷117剑川州： 罗鲁城 “唐所筑，今为瓦窑村址。罗鲁，西南夷云海也”。
傈僳语音译，意为“祭祀鬼神”。旧时傈僳族备供品向亡灵进行祭祀的仪式。祭祀规模比另一种祭祀仪式“尼古”要小，且即使家中无病、无灾也可行祭，如逢年过节或杀猪、羊时，饭前都要向祖先或亲友亡灵进行祭祀。
在今新疆且末县东南。清宣统《新疆图志》卷67：卡墙河有三源，“一源出阿里雅拉克”。
书名。清康基田著。为按年编排、夹叙夹议的水利资料集。内容广泛，上起《禹贡》，下讫嘉庆十五年(1810)，以论述黄、运河道演变及治理为主要内容，兼及地方水利。博采群书，分段摘录。然所辑史料并不照引原文，
在今甘肃天水市西北。《水经·渭水注》：“渭水东历上邽县 (今天水市) 北，邽山之阴。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1781—1846【介绍】：清浙江德清人，字仪伯，一字剑华，号芦圩耕叟。嘉庆二十一年举人。有《印雪轩诗文钞》、《印雪轩随笔》等。
同“竹马交迎”。唐白居易《送唐州崔使君侍亲赴任》诗：“发时止许沙鸥送，到日方乘竹马迎。”