亦称吴富体。初唐诗人富嘉谟、吴少微诗文之体式。《旧唐书·文苑传中》载，富嘉谟与吴少微友善，长安中，同官晋阳(今山西太原)。此前，“文士撰碑颂，皆以徐、庾为宗，气调渐劣；嘉谟与少微属词，皆以经典为本，时人钦慕之，文体一变，称为富吴体。嘉谟作《双龙泉颂》、《千蠋谷颂》，少微撰《崇福寺钟铭》，词最高雅，作者推重。”《旧唐书·杨炯传》载张说评富嘉谟之文“如孤峰绝岸，壁立万仞，浓云郁兴，震雷俱发，诚可畏也，若施于廊庙，则骇矣。”《新唐书·文艺传中》则云：“天下文章尚徐、庾，浮俚不竞，独嘉谟、少微本经术，雅厚雄迈，人争慕之，号‘吴富体’。”
散文风格。富嘉谟、吴少微在武后时，改变当时碑颂以徐陵、庾信为宗，气调渐劣的风气，文章以经典为本，雅厚雄迈，时人钦慕之，称为“富吴体”。见新、旧《唐书·富嘉谟传》。
二卷。明吴讷(生卒年不详)撰。吴讷，字敏德，号思庵，常熟人。永乐年间因懂医术受举荐。洪熙元年(1425)被升为监察御史。官至右都御史，谥文恪。曾删补过宋代桂万荣的《棠阴比事》。《详刑要览》是吴讷为官后
源见“元龙高卧”。原指三国 魏陈登。泛指志向远大豪放不羁的人。宋苏轼《陈伯比和回字》诗：“下里冯生宁屑去，湖海陈侯犹肯来。”
古部落名。西汉时居益州郡(治今云南晋宁东北晋城镇)西部。始元元年(前86)，与廉头等部落起事，汉水衡都尉吕破胡率兵镇压，破之。据认为是滇西昆明族的一部分，约分布在今云南永胜至鹤庆一带。
书名。清柯某(名佚，自署悟迟老人)撰。抄本。记道光十六年(1836)至同治六年(1867)间作者在常熟地区的见闻，诸如土豪劣绅横行霸道、农民濒于绝境迭起抗争、太平军与清军战争、太平天国乡官、土地等制度
见“摄官”。
读音：Yǒng【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。北京有此姓(91)。现行较罕见姓氏。今北京、四川之通江等地有分布。汉族姓氏。此姓系通江县公安局提供; 《新编千家姓》亦收载，未详
一作隆子。即今西藏隆子县。清乾隆《卫藏通志》卷12作“仑孜”。
南朝 宋刘义庆《世说新语．术解》：“后有一田父耕于野，得周时玉尺，便是天下正尺。荀试以较己所治钟鼓金石丝竹，皆觉短一黍，于是服阮神识。”后因以“玉尺”借指选拔人才和评价诗文的标准。唐李白《上清宝鼎诗》
即今陕西府谷县北府镇。1937—1949年陕甘宁革命根据地在此置河府县。
见“鄂木布达赉”(2054页)。