【介绍】：
孟浩然作。一作《建德江宿》。建德江，指浙江上游建德境内的一段。约作于开元十七年(729)秋后溯浙江西上，行至建德境时。这首行旅诗，前两句叙事言情，写日暮泊舟烟渚，作者的羁旅之愁又添新绪；后两句以景衬情，在“野旷天低树，江清月近人”的景色描绘中，构成一种清幽旷远、孤寂凄迷的意境，不言情而客愁自见。该诗着墨轻淡而景色如画，融情入景而风韵天成，言近旨远，味久弥醇，为历代人们所激赏。顾璘评曰：“写景入神，平易中高远。”(《批点唐音》)黄叔灿评曰：“‘野旷’一联，人但赏其写景之妙，不知其即景而言旅情，有诗外味。”(《唐诗笺注》)
?—1283元人。拖雷宿卫、河东南北路船桥随路兵马都总管万户札古带子。中统二年(1261)，袭父职为万户。至元四年(1267)，率军驻眉州、简州。后屡与宋军接战，攻克泸州等地。宋亡后，率军攻西南亦奚不
【生卒】：?——1620余姚(今属浙江)人。生于北京。万历六年(1578)立为皇后。性端庄谨慎，甚得孝定太后欢心。光宗皇太子位依赖她才得稳固。郑贵妃专宠，后不计较。居皇后位四十二年，以慈孝著称。万历四
战国、秦汉时地方向中央呈报施政情况，作为官员考课依据的制度。战国时，各地主管官吏将所辖地区赋税、户口、垦田等情况写于木券，呈送国君考核，国君据此进行奖惩，亦为考课官员的重要制度。汉朝其制分两级，县(道
哈尼语音译。意为“祭祀谷神”。云南西双版纳哈尼族一种万物有灵崇拜。每年五月的某日，由村寨宗教头人“最玛”率领群众到河边祭龙(谷神)，祈求风调雨顺，五谷丰登。祭毕，由“最玛”带头播种，其后各户才能进行播
名妹妹。建中二年，父彦昭叛李纳，举濮州归顺，纳怒，族诛其家，时女七岁，母怜其幼，请免死为婢，许。女不从，就刑戮。
在今江西樟树市西北。《方舆纪要》卷87临江府清江县：曲水桥“在府(治今临江镇)北三十里，接高安县界。有曲水公馆。水旧自西北来，折而东北，入于清江。今堙”。
1944年1月日伪由苏淮特别区行政公署(简称苏淮特区) 改置，省会驻徐州市 (今江苏徐州市)。辖徐州市及铜山、东海、砀山、萧县、沛县、邳县、睢宁、宿迁、沭阳、赣榆、丰县、泗阳、淮阴、淮安、涟水、阜宁、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。元朝置。宪宗八年(1258)，宋大获山守将杨大渊降，授夔州路行省。世祖中统二年(1261)宋泸州守将刘整降，授夔府行省，兼安抚使。三年，杨大渊死，刘整改成都行省，行省罢。
《后汉书．周磐传》附“蔡顺”：“（顺）少孤，养母。尝出求薪，有客卒（音cù，同猝，突然）至，母望顺不还，乃噬（音shì，咬）其指，顺即心动，弃薪驰归。”此事，又见载于《白孔六帖》。后因以“噬指”指母子