子玉
东汉崔瑗字子玉。崔瑗有高才，为官清正，尤擅长于写箴铭之类的文章，他的《座右铭》最为世人所称道。事见《后汉书·崔瑗传》。后因以“子玉”或“子玉铭”赞美他人的诗文有劝戒作用。权德舆《奉和崔阁老清明日候许阁老交直之际辱裴阁老书招云与考功苗曹长先城南游览独行口号因以简赠》：“谏曹将列宿，几处期子玉。”张荐《奉酬礼部阁老转韵离合见赠》：“劝深子玉铭，力竞相如赋。”
东汉崔瑗字子玉。崔瑗有高才，为官清正，尤擅长于写箴铭之类的文章，他的《座右铭》最为世人所称道。事见《后汉书·崔瑗传》。后因以“子玉”或“子玉铭”赞美他人的诗文有劝戒作用。权德舆《奉和崔阁老清明日候许阁老交直之际辱裴阁老书招云与考功苗曹长先城南游览独行口号因以简赠》：“谏曹将列宿，几处期子玉。”张荐《奉酬礼部阁老转韵离合见赠》：“劝深子玉铭，力竞相如赋。”
读音：fǔ【源】 ①古郙国之后。上蔡为郙乡、郙亭(故地在今河南上蔡)是为古郙国之地，后去邑为甫氏，见《国名纪》(17，62)。②系自姜姓。炎帝裔孙伯夷为尧太岳，其后封为甫侯(即周时吕国，宣王时改为甫。
清内蒙古昭乌达盟八部之一。明后期，达延汗长子图鲁博罗特后裔岱青杜棱始称所部为敖汉部，属察哈尔汗。其子索诺木杜棱和塞臣卓哩克图于天聪元年 (1627) 率众归附后金。崇德元年 (1636)，封塞臣卓哩克
哈萨克族民间娱乐活动之一。哈萨克语音译，意为“姑娘追”。柯尔克孜族也有类似活动，但内容相反，是“追姑娘”。一般在节日或喜庆时举行。活动开始时，年轻的男女骑手在选好对手后，先并辔慢步而行。在走向起跑点途
读音：Gùｚｈā【综】 彝族姓。属阿伙家支，四川美姑有此姓(375)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清陆继辂(1772－1834)撰。陆继辂，字祁孙，一字修平，阳湖(今江苏武进)人。嘉庆举人，官至贵溪知县。著有《崇百药斋文集》。陆继辂长于诗赋，李兆洛称其“温情多风，如其为人”。是集为陆继辂诗、词、文
元天历二年 (1329) 改琼州置，属海北海南道肃政廉访司。治所在琼山县 (今海南省琼山市)。辖境相当今海南省海口、琼山、琼海三市及定安、文昌、澄迈、临高等县地。元统二年(1334) 改为乾宁安抚司。
南宋理宗赵昀陵墓。在今浙江绍兴县东三十六里宝山南麓。
六卷。《遗稿》一卷。清侯方域(1618－1655)撰。侯方域，字朝宗，河南商丘人。与方以智、陈贞慧，冒襄齐名，时称四公子。清顺治八年(1651)中乡试副榜。是集编年而成，止于南明覆灭之前，其中今体居多
同“邓家铜山”。明无名氏《鸣凤记．世蕃奸计》：“金盈郭况穴，钱积邓通山，自夸天上客，人道地行仙。”【词语邓通山】 汉语词典：邓通山