太史南留
太史，指汉代司马迁之父司马谈。汉武帝时，司马谈为太史令，武帝元封元年(前110)封禅泰山，司马谈因事滞留周南(洛阳)，没有随行以太史令的身份参与、记载这种千年盛事、朝廷重典，懊悔愤闷而死。见《史记·太史公自序》。后因以“太史南留”指官员出使或守官外地，不在京城。杜甫《奉送王信州崟北归》：“尉佗虽北拜，太史尚南留。”
太史，指汉代司马迁之父司马谈。汉武帝时，司马谈为太史令，武帝元封元年(前110)封禅泰山，司马谈因事滞留周南(洛阳)，没有随行以太史令的身份参与、记载这种千年盛事、朝廷重典，懊悔愤闷而死。见《史记·太史公自序》。后因以“太史南留”指官员出使或守官外地，不在京城。杜甫《奉送王信州崟北归》：“尉佗虽北拜，太史尚南留。”
明代在广东部分瑶族地区设置的瑶族土兵。成化年间(1465—1487)，高州知府孔镛立为了加强对瑶族地区的统治奏立。茂名县有580名，电白县有898名，信宜县有277名。化州有524名，石城县有497名
地区名。或译作撒阿里客额儿、撒里怯儿。客额儿，蒙古语，意为“平川”、“原野”。成吉思汗建国前曾在此居住。据明金幼孜《北征录》、罗洪先《广舆图》，其地在今蒙古国克鲁伦、土拉两河上游之间，克鲁伦县西南。
指蔡泽请唐举观看他的面貌体态，以推论他的将来怎样?后以此典比喻人尚未显达，但志向远大；或借指相面算命。蔡泽，战国时燕国(都蓟，今北京城西南)人，他曾以自己所学游说各诸侯国君主，谋求官职，但得不到赏识。
同“回日戈”。宋陆游《喜郑唐老相过》诗：“方挥却日戈，耻窥及肩墙。”
明洪武二十七年 (1394) 置，属海南卫。治所即今海南省陵水黎族自治县。正统间陵水县徙治于此。明洪武二十七年(1394年)置，治今海南省陵水黎族自治县。属南海卫。清顺治十七年(1660年)裁。
【介绍】：或作彦辅、彦晖。元钱塘人，号云林生。与王蒙皆吴兴赵氏甥，善篆隶词赋，尤精于画，隐居不仕，卖药盐桥市。
官名。辽置，属北面诸厩官，掌御用马厩。其副职为尚厩副使。
春秋初中原诸侯之会。当时楚渐强大，向中原扩展，郑、蔡两国以此为忧，于鲁桓公二年(前710)在蔡国之邓(今河南郾城东南)相会，共商对策。一说邓即邓国，邓之会乃邓、蔡、郑三国于邓国相会，商谋对付楚国。
字显道，寿春上蔡(今属河南)人。举进士。徽宗即位后，监西京竹木场，坐事入狱，废为庶民，从程颢、程颐学，与游酢、吕大临、杨时在程门，号“四先生”。著有《论语说》。【介绍】：宋蔡州上蔡人，字显道。从程颢、
官名。即吏部尚书，唐玄宗天宝十一载(752) 改，肃宗至德二载 (757)复名吏部尚书。官名。见“文部”。