天台女
《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》载，汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山采草药，迷不得返。经十余日，粮食乏尽，饥馁欲死，攀葛登山得桃子食而饥止体充。翻山于溪畔遇二女子，因邀还家；有群女来，各持三五桃子祝贺二女子与刘、阮结为夫妻。半年后，刘、阮出山还乡，亲旧零落，邑屋全异，最后寻得在世的七世孙。后因以“天台女”指仙女或喻指相爱的有情女子。白居易《县南花下醉中留刘五》：“愿将花赠天台女，留取刘郎到夜归。”
《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》载，汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山采草药，迷不得返。经十余日，粮食乏尽，饥馁欲死，攀葛登山得桃子食而饥止体充。翻山于溪畔遇二女子，因邀还家；有群女来，各持三五桃子祝贺二女子与刘、阮结为夫妻。半年后，刘、阮出山还乡，亲旧零落，邑屋全异，最后寻得在世的七世孙。后因以“天台女”指仙女或喻指相爱的有情女子。白居易《县南花下醉中留刘五》：“愿将花赠天台女，留取刘郎到夜归。”
传说中的仙女。李商隐《重过圣女祠》：“萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。”亦用以咏美女或花。李商隐《无题二首》之二：“闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯。”
原始社会由若干氏族或二个以上胞族组成的社会组织。有的由几个具有血缘关系的新老氏族结合而成，有的是几个保持通婚关系之毗邻氏族的联合。血缘系谱已不是组成部落的必要条件。对其形成有3种不同看法：出现于氏族之
唐武德元年(618)置，治所在共城县(今河南辉县市)。四年(621)废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广东广宁县北赤坑镇花山村。《清一统志·肇庆府》：花山营“在广宁县西北一百二十里。明嘉靖三十九年置，防守顾水一带，营后俱是瑶僮，外接广西怀集县界”。
【介绍】：刘禹锡长庆二年(822)春赴夔州途中作。松滋渡，松滋县的渡口。峡中指长江三峡。诗中梦渚、夷陵，地近西陵峡，夷陵即今宜昌，西陵峡入口处；十二峰为巫峡巫山十二峰；永安宫在瞿塘峡口之白帝城中，白帝
同“彭殇”。唐柳宗元《与崔策登西山》诗：“生同胥靡遗，寿等彭铿夭。”
852—930五代时楚国建立者。公元907—930年在位。许州鄢陵(今属河南)人，或作扶沟(今属河南)人，字霸图。少为木工，应募从军。初为孙儒裨将，光启三年(887)随秦宗权、孙儒、刘建锋等出掠江淮。
即桑盖。今内蒙古托克托县北伞盖村。民国《绥远通志稿》卷2：第二区有伞盖。蒙古名桑给音格尔，意为仓房。
①一名烂蒲河。在今辽宁沈阳市西南。《明神宗实录》 卷859： 万历四十七年 (1619) 十二月，“哨探代子河 (即太子河) 东岸，瞭见哈喇河西岸达子营火”。《清一统志·锦州府一》 “三汊河” 条下：