只好
只能。皮日休《奉和鲁望渔具十五咏·舴艋》：“只好携桡坐，唯堪盖蓑睡。”
只能。皮日休《奉和鲁望渔具十五咏·舴艋》：“只好携桡坐，唯堪盖蓑睡。”
官署名。元朝置，掌诸地农事。初设年代不详，世祖至元十八年(1281) 十月，改立为农政院。
【介绍】：明四川万县人。洪武三十年进士。任兵科都给事中。面折廷诤，颇有直声。好学问，虽在窜逐，读书不辍。
仆(僕)官名。南朝宋置，为东宫侍从武官，员七人，职掌略同冗从仆射。梁、陈沿置，皆员一人，梁五班，陈七品、秩六百石。
晋．陶潜《陶渊明集》卷五《归去来兮辞序》：“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情……自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。”晋诗人陶潜仅任彭泽令
读音：Yīngduò珞巴族姓氏。出自苏龙部落，属母系氏族，图腾为房前。或以 (氏) 族为氏，俗称“瓦如”。见 《中国人的姓名·珞巴族》。
亦称偈颂。佛教徒所唱的诗句。佛教经典一般均在短篇的宗教故事或长诗(偈颂)的基础上，经过多年加工而形成，为佛教的基本思想形式之一。至禅宗，“偈语”又逐渐演变为问答式的“语录”。影响及于宋明理学。
一卷。北周甄鸾(生卒年不详)撰。甄鸾，中山(今属河北省境内)人，出身世代官宦人家，自幼饱学、“好内典”。入仕为官，为北周开国功臣，有“开国伯臣”之称。北周佛教昌盛，不仅佛道两家多有争执，而且，由于佛教
封号。清朝藏传佛教之职任喇嘛。位在札萨克达喇嘛之下。驻京喇嘛设四人。蒙古各庙徒众过五百人者设一人。分理寺庙宗教事务。
读音：Yīxié《姓氏词典》引《汉书》收载，“汉有伊邪莫演”，未道其详。(按：疑此非姓，乃匈奴人名，且“邪”似音yá，姑收录以备考。)
苗族丧俗。亦称舅家闹火把。苗族遇有丧亡，依俗须及时向舅家报丧，并在埋葬之前，于庭院或楼门边举行“辩死理”，即闹火把仪式。由丧家与舅家双方请牙郎进行。在场地烧一炉大火，舅方牙郎追问亡者病故原由，指责甥男