敦煌俗曲名。此调最早见于《洛阳伽蓝记》卷四，沙门宝公“造十二辰歌”。《隋书·音乐志》、《乐府杂录》、《唐会要》等书也有《十二时》曲的记载，可惜其辞已佚。敦煌本《十二时》主曲十二首，必配十二支，沿用杜预《左传注》所见十二时的名目：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中(日南、正南)、日昳、哺时、日入、黄昏、人定，系干支字之上，故每首主曲起句为：“夜半子、鸡鸣丑、平旦寅、日出卯、食时辰、隅中巳、正南午、日昳未、哺时申、日入酉、黄昏戌、人定亥”，依次歌唱十二章，完成所要表达的主题。敦煌本《十二时》存有五十多种唐人抄卷。《十二时》的句式可概括为四种：(一)三七七七，(二)三五五五，(三)三七七七、七七七七，(四)主曲三七七七，辅曲三三七七七。其主要特点，皆以三字句开头，首表时辰，然后以整齐的五言句或七言句唱下去。从其句法与体式的变化来看，本曲在运用时并不墨守成规，随曲调的缓急舒畅，有着较为灵活的适应性，同时也显示出佛门教徒使用《十二时》曲调的创造性。
【介绍】：李又《奉和登骊山高顶寓目应制》诗句。二句写登上骊山山顶时的所见所感。向西望，京城长安的宫殿在烟雾缭绕中依稀可见，显得很近；向东看，潼关天险和黄河河防应在重重云雾外紧相连接。出句写近，对句写远
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二十六卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《中观论疏》是注解《中观论》的经注书。续藏经本作二十卷，金陵刻经处刻本汇入论文，作二十六卷。《中观论》亦称《中论》，是印度僧人龙树所著，为破
源见“胸无城府”。比喻为人心机深隐难测，犹如城府之深邃。张天民《创业》二章八：“冯超胸有城府地一扬手，制止单易之。”主谓 形容人心地不坦白，藏有隐讳。李国文《花园街五号》：“～的人，往往会把它化作权且
十卷。卷首题曰：丁卯解元用斋周汝砺选，戊辰进士贞庵蒋以忠纂。丁卯同年养庵蒋以化辑。终不知出自谁人之手。其书分类标题，各系以总论。似经生揣摩对策之本。
又称挑水盘头。海塘附属工程名。实际上是海塘迎水面的挑水坝，坝身呈半月形。分为“草盘头”(又称“柴盘头”)和“石盘头”两种。清雍正七年(1729)浙江巡抚李卫在海宁主持修筑“挑水盘头大草坝”五座，抵御顶
【生卒】：1491—1568【介绍】：明浙江馀姚人，字章之，号东桥。杨荣孙。嘉靖二年进士。授浏阳知县，持廉秉公，摧抑奸豪，有治绩。历湖广按察副使、布政司参政，累官至刑部左侍郎。
读音：Gǒngbó【源】 ①周大夫巩伯之后，见《路史》(17，62)。②晋大夫巩朔，称巩伯，后有巩伯氏(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载。其注云： “晋大夫巩朔，称巩伯，后有巩伯氏。
【介绍】：名一作永言。明浙江鄞县人。郑复言弟。永乐十三年进士。授中书舍人。文词典雅，工行草小楷篆书。迁河南按察佥事。宣宗立，留直文华殿，日备顾问。终太常少卿。
读音：yù zhèng吴后有郁郑氏。(见《路史》)