变文。作者佚名。敦煌遗书存三种写本：云字24，卷背有“八相变”三字，当为原有篇题；乃字91，与前卷内容完全相同；潜字80，《敦煌变文汇录》拟题“八相成道变文”。按释氏所谓八相成道，即：一从兜率天下，二托胎，三出身，四出家，五降魔，六成道，七转法轮，八入涅槃(见《大乘起信论》)。本文依次讲述八相中之“上升兜率天相”、“托胎相”、“诞生相”、“出家相”、“成道相”。如云：“太子一从守道，行满六年。当腊月八日之时，下山于熙连河沐浴。为久专恳行，身力全无，唯残骨筋，体尤困顿。河中洗濯，浣腻洁清，既欲出来，不能攀岸。感文殊而垂手，接臂虚空，承我佛于河滩，达于彼岸。遂逢吉祥长者，铺香草以殷勤，紫磨严身，金黄备体云云。六年苦行志殷勤，四智俱圆感觉身。下向熙连河沐浴，上登草座劝黎民。紫金满覆于其体，白毫光相素如银。文殊长者设愿厚，供养如来大世尊。”内容上虽系宣扬悉达太子出家成道，具有浓重的宗教色彩，但在讲唱形式上善于运用文学表现手法，特别是在情节安排、环境描写、人物刻划、心态分析等方面，显示出宗教文学向世俗文学转变的特征。整理本见《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)。
【介绍】：一称少康。相传黄帝时宰人。善作酒。一说，字仲宁，号酒泉太守。
宗：主旨。 意谓某些文章（如诸子哲学论文），主要取其思想内容，而不着重其写作技巧。语出南朝．梁．萧统《文选序》：“老庄之作，管孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本。”清．阮元《四六丛话后序》：“周末诸
见“奏定学堂章程”。
【介绍】：晋人。为栎阳令。风教大洽，狱无系囚。
①原指诗文中字数相同、文意相对的句子。南朝梁刘勰《文心雕龙·丽辞》：“张华诗称‘游雁比翼翔，归鸿知接翮’；刘琨诗言‘宣尼悲获麟，西狩泣孔邱’。若斯重出，即对句之骈枝也。”近体诗兴起后，亦特称律诗的中间
①官署名。唐朝司农寺置，监一员、副监一员、丞二员，掌植竹、苇，供尚食局竹笋及宫中百司帘篚等。另有录事、监事、苇园匠等。②官名。唐朝司农寺司竹监长官，置一员，从六品下。官名。唐置，属司农寺，掌植竹、苇，
东汉末、三国时期帝王特赐给大臣的一种待遇。受此号者拥有生杀大权。钺是一种专用于帝王仪仗的斧状兵器。《后汉书·献帝纪》：“董卓自为太尉，加��钺、 虎贲。”李贤注：“加
【生卒】：?—141【介绍】：东汉人。安帝永初七年任骑都尉，镇压羌人起事，封都乡侯。屡迁护羌校尉、征西将军。后与且冻羌战，败死于射姑山。
即涉夜于城。在今内蒙古辽河上源西拉木伦河或老哈河流域。《资治通鉴》： 东晋建元二年(344)，慕容皝伐宇文逸豆归，“逸豆归遣南罗大涉夜干将精兵逆战……慕容霸从旁邀击，遂斩涉夜干。宇文士卒见涉夜干死，不
【介绍】：西汉人。著《秘苑秘图》一卷。