佛光寺
①寺名。在山西省五台县东北佛光山山腰。创建于北魏孝文帝时，隋唐时名传长安、敦煌等地，远及日本，是五台山佛教建筑中较著名者。唐武宗会昌毁佛，寺宇被毁，宣宗时大中年间重建。今存六角形祖师塔为北魏遗物，东大殿为唐时建筑。②寺名。在今河南嵩山。白居易有《游丰乐招提佛光三寺》诗。
①寺名。在山西省五台县东北佛光山山腰。创建于北魏孝文帝时，隋唐时名传长安、敦煌等地，远及日本，是五台山佛教建筑中较著名者。唐武宗会昌毁佛，寺宇被毁，宣宗时大中年间重建。今存六角形祖师塔为北魏遗物，东大殿为唐时建筑。②寺名。在今河南嵩山。白居易有《游丰乐招提佛光三寺》诗。
一名好阳河。即今河南灵宝市东北好阳河。《水经·河水注》： 曹水 “出南山，北径曹阳亭西。其水西北流入于河”。《史记·陈涉世家》： “周文败，走出关，止次曹阳。” 《索隐》： “小颜云，曹水之阳也。其水
初名春华，字友声。浙江山阴(今绍兴)人，以所居安城为号。诸生。康熙初，因涉通张煌言案被流放宁古塔，历时四十余年，所在教民读书，出资赎入官为奴者多人，周济乡里，得当地爱戴。【介绍】：唐虢州弘农人，字复珪
官名。南朝宋置。即正员之外添授之殿中司马督。南朝梁定为流外四班，北魏孝文帝太和二十三年(499)定为从九品，北魏宣武帝正始四年(507)定员三百人。北齐员一百人，从九品，北周正一命。
篇名。西晋欧阳建著。取题于《周易·系辞》：“圣人立象以尽意，设卦以尽情，系辞焉以尽言。”旨在反对荀粲、王弼、张韩等人的“言不尽意”说。与嵇康《养生论》、《声无哀乐论》并称为玄学“三理”(三种理论)。文
【介绍】：明末清初浙江宁波卫人，字天益。以曾祖绅在明嘉靖中抗倭战死，乃忠节之后，不肯仕清，授徒为生。所作诗见《湖上七子集》。
同“丰城宝剑”。北周庾信《谢赵王赉丝布等启》：“从云梦之田，不逾此乐；得丰城之剑，未均斯喜。”宋叶適《送孙伟夫》诗：“远寻丰城剑，虚负历山月。”【词语丰城剑】 汉语词典：丰城剑
《太平御览》卷九〇一引《鲁女生别传》：“李少君死后百余日后，人有见少君在河东蒲坂，乘青骡。帝闻之，发棺，无所有。”后因以“青骡”为咏仙道之典。亦用以哀悼亡者。雍陶《哭饶州吴谏议使君》：“神仙难见青骡事
约1417—1467明初建州女真首领之一。爱新觉罗氏。猛哥帖木儿次子。宣德八年(1433)，父被杀，与叔凡察逃居朝鲜。正统初迁辽东苏子河谷地(今新宾)与李满住聚居。因与凡察争掌卫印，正统七年(1442
元初置，属巩昌路。治所在河池县 (今甘肃徽县)。辖境相当今甘肃徽县、两当二县地。至元元年 (1264) 改为徽州。南宋宝祐末蒙古入蜀置，治河池县(今甘肃徽县)。辖境相当今甘肃省徽县地。至元元年(126
读音：Dｕóｓｈí【综】 景颇族姓。属载佤支系，汉姓为石(166)。