二谛
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
本宋睢阳邑，秦置县，因在睢水之阳得名。在今河南商丘市南。汉、晋为梁国治。西汉景帝时，吴楚七国反，梁孝王守睢阳拒之，即此。乱平，“广睢阳城七十里”(《史记·梁孝王世家》)。北朝为梁郡治。隋初属毫州。开皇
?—1664清初畲族起义军首领，畲族，福建建宁人。康熙二年(1663)，得知王铁佛在建宁结寨起兵抗清，进攻邵武，即号召畲民，并于茶仔畲结寨，起兵响应，抗击清军。次年，清兵围剿茶仔畲，寨破被捕，遭杀害，
在今黑龙江省桦川县西南大来乡南山音村。清康熙 《平定罗刹方略》 卷1： “ (顺治) 十四年，镇守宁古塔昂邦章京沙尔呼达败之尚坚乌黑。”即此。
在今广东潮州市南。《方舆纪要》 卷103潮州府海阳县： 新关隘 “在府南”。
八卷。明凌迪知撰。迪知字稚哲，号绎泉，乌程(今浙江省吴兴县)人。嘉靖三十五年(1556年)进士，官至兵部员外郎，生卒年不详。著有《万姓通谱》、《太史华句》、《两汉隽言》、《文选锦字》、《名世类苑》、《
即今四川泸县、泸州市境之龙溪河。《清一统志·泸州》： 悦江“在州东北二十里。源出荣昌县白马洞，流入州境龙马潭，入大江”。
借指一味钻在古书堆里。清钱谦益《读史》诗： “班史才繙又短长， 闲钻故纸费商量。 死人岂必无生术，今病何曾乏古方。” ●《景德传灯录·福州古灵神赞禅师》： “[古灵神赞禅师]一日在窗下看经，蜂子投窗纸
读音：Dòng【源】 见《韵会》(15，21，63)。【布】 云南东川(380)、北京等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今福建之邵武、广西之灌阳、云南之河口等地有分布。汉族、侗族姓氏。侗族之侗姓，
唐代回鹘用以换取唐朝茶、绢等物而烙有印记的马。据《旧唐书·回纥传》载，自乾元(758—760)以后，回鹘常每岁至内地售马一次，以换缯帛，其马俱有印记。所售马额，动辄数万匹。每马1匹，一般可换丝织品40
《论语．述而》：“子曰：‘饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云’”。晋．陶渊明《与子俨等疏》：“尝言五、六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”“曲肱北牖”用孔丘与陶