为云为雨
传说巫山神女朝为云暮为雨与楚襄王欢会。见《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。”后因以“为云为雨”指男女欢会。刘希夷《公子行》：“倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。”唐彦谦《牡丹》：“为云为雨徒虚语，倾国倾城不在人。”又省作“为雨”。高蟾《楚思》：“风流化为雨，日暮下巫阳。”
传说巫山神女朝为云暮为雨与楚襄王欢会。见《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。”后因以“为云为雨”指男女欢会。刘希夷《公子行》：“倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。”唐彦谦《牡丹》：“为云为雨徒虚语，倾国倾城不在人。”又省作“为雨”。高蟾《楚思》：“风流化为雨，日暮下巫阳。”
旧题唐．张鷟《朝野佥载》：“梁庾信以南朝初至北方，文士多轻之。信将《枯树赋》以示之，于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》，信读而写其本……信曰：‘惟有韩陵山一片石堪共语。薛道衡、卢思道少解把笔，自余
管形火器。清前期造，重型火炮。其炮身分为九节，每节粗细相同，一端刻阳螺纹，一端刻阴螺纹，各节旋合成炮身。炮重七百九十余斤，长五至七尺，载于四轮车上，车中立一半规立木以架炮并有铁柱夹持。装药一斤四两至一
春秋卫邑。在今山东郓城县西。《左传》：襄公二十六年(前547)，“齐人城郏之岁，其夏，齐乌余以廪丘奔晋，袭卫羊角，取之”，即此。古邑名。春秋卫邑。在今山东省郓城县西。《左传》襄公二十六年(前547年)
《左传．襄公二十九年》：“夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。”南朝宋．范晔《后汉书．张纲传》：“若鱼游釜中，喘息须臾间耳。”幕燕：筑巢于帷幕上的燕子。鼎鱼：游于炊器中的鱼。后因以“幕燕鼎鱼”比喻处在极其危
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今江西都昌县东南黄金嘴旁，滨鄱阳湖。清时有千总驻防。
同“鲤书”。南朝 陈王瑳《长相思》诗：“雁封归飞断，鲤素还流绝。”【词语鲤素】 汉语词典：鲤素
同“爨下劳薪”。清赵翼《杨桐山招饮肴馔极精赋赠》诗：“爨底劳薪虽识味，家常那得此精好。”
读音：Xīnyā《姓氏词典》引 《宋史》收载; “宋有辛押陁罗。”未详其源。
?—1388又作纳哈初、纳克楚。元末明初人。木华黎后裔。初任太平路万户，官至太尉。明洪武元年(1368)，元顺帝退居蒙古草原后，他拥兵据金山，活动于辽东，与脱古思帖木儿相呼应，与明军对峙。二十年，明出