个辈
犹此辈。贯休《村行遇猎》:“伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。”
犹此辈。贯休《村行遇猎》:“伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
读音:Hé/Her【综】 源出不详。山东新泰有此姓(359)。
官署名。东汉有尚书台,魏、晋以后称省,然常台、省互称。当时拟诏出令纳奏封驳之权转归中书、门下(散骑、集书)等省,尚书省虽仍设于宫禁中,实已成为综理全国政务的外朝最高行政机构,地位颇重,组织机构逐渐完备
【生卒】:?—441【介绍】:北魏皇族,鲜卑族。明元帝子。泰常七年封永昌王。善弓马,通兵法。从太武帝攻柔然,平凉州,功居多。又攻破秃发保周,保周自杀。复迫沮渠无讳降魏。卒谥庄。
见“大理院推丞”。
官名。清末度支部通阜司主官。光绪三十二年(1906)设。三人,正五品,奏补。掌管本司事务。
地名。亦名壤城。原名乡城。东界稻城,南接云南中旬,西毗德荣、巴安,北至理塘。原为理塘土司属地。光绪二十三年(1897),瞻对番官作乱,该地喇嘛背叛土司,聚兵往援,为官兵所阻。又诱杀理塘守备,川督派兵征
分赐祭肉。胙是古代祭祀用牲之肉。牺牲为牛羊豕,分太牢、少牢。天子、诸侯祭祀毕将祭肉分赐群臣,称颁胙。周以后渐随所祭对象增加,颁胙亦渐扩大。至清代每年在圜丘、方泽、太庙、社稷坛、历代帝王庙祭祀毕,由光禄
读音:Mángwùdǎi元代蒙古族姓氏。为元蒙七十二种姓之一。陶宗仪《南村辍耕录》 收载; 《续通志·氏族略》译作 “莽固岱”。
【介绍】:清江苏昆山人,一名思仁。诸生。通经藏,信因果,著《戒杀》、《戒淫》二书以劝世。亦通世务,习知吴中田赋水利原委。康熙南巡,尝上疏请减苏松浮赋。