上宾
传说周灵王太子晋曾说：“吾后三年将上宾于帝所(谓到上帝那儿去作客)。”后果应验。见《逸周书·太子晋》。后用以喻得道升天或死亡。韩愈《从潮州量移袁州张韶州端公以诗相贺因酬之》：“暂欲系船韶石下，上宾虞舜整冠裾。”李德裕《尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师灵迹今重赋此诗》：“后学方成市，吾师又上宾。”
传说周灵王太子晋曾说：“吾后三年将上宾于帝所(谓到上帝那儿去作客)。”后果应验。见《逸周书·太子晋》。后用以喻得道升天或死亡。韩愈《从潮州量移袁州张韶州端公以诗相贺因酬之》：“暂欲系船韶石下，上宾虞舜整冠裾。”李德裕《尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师灵迹今重赋此诗》：“后学方成市，吾师又上宾。”
荣定次子。草隶。受人赞赏。历河东太守、卫尉卿等职。炀帝大业末年，任南郡太守，被民军杀死。(，参见《北史》)【介绍】：隋扶风平陵人。窦荣定子。性和厚，工草隶书。初封永富郡公，后兄窦抗以参与汉王杨谅构逆之
养：抚养。过：过错。严：严格。惰：怠惰。 意谓父母对子女、老师对学生都有教育的责任。语出宋．王应麟《三字经》：“养不教，父之过；教不严，师之惰。”高峡《杨澜父亲的眼光》（《长江日报》1993年1月3
即“待阙”。
一卷。宋蒋捷(约1279年前后在世)撰。捷字胜欲，自号竹山，阳羡(今江苏宜兴)人。生卒年不详。宋度宗咸淳十年(1274)进士，宋亡后不仕，抱节以终。原书为汲古阁刊本，卷首载至正二十五年(1365)，湖
旧时台湾高山族泰雅人一种社会组织。多以村落为单位，也有由若干村落组成。他们把结婚和离婚视为不净，把私通、盗窃、杀伤等违反禁忌的行为视作不祥，故婚家和犯罪者要将一定财物如珠裙、火枪等交给族人换取猪以作牺
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“东门黄犬”。元傅若金《上蔡》诗：“徒怜丞相东门犬，犹忆将军半夜鹅。”
傥谷与骆谷的总名。在今陕西洋县北。
【介绍】：唐末龙州人。僖宗时拜卫将军。帝幸兴元，命造屯黑衣修栈道，为杨复恭所忌，斥为万州刺史。王建起兵，以造为行军司马，迁茂州刺史。后为陈敬瑄所败，殁于阵。卒年四十五。
书名。(1)西汉刘向撰。《汉书·刘向传》：“向以为王教由内及外，自近者始。故采取《诗》、《书》所载贤妃贞妇，兴国显家可法则，及孽嬖乱亡者，序次为《列女传》，凡八篇，以戒天子。”《汉书·艺文志》著录为《