三已
《论语·公冶长》：“令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”后因以“三已”咏宰相。亦指不以一再罢相而恼怒。张说《赠赵侍御》：“请从三已心，荣辱两都遣。”刘禹锡《酬李相公喜归乡国自巩县夜泛洛水见寄》：“且无三已色，犹泛五湖舟。”
《论语·公冶长》：“令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”后因以“三已”咏宰相。亦指不以一再罢相而恼怒。张说《赠赵侍御》：“请从三已心，荣辱两都遣。”刘禹锡《酬李相公喜归乡国自巩县夜泛洛水见寄》：“且无三已色，犹泛五湖舟。”
读音：zhé【音】 又音(Shé)(17，75)。【源】 ①春秋时齐大夫折文子之后，见《姓氏大全》(17，21)。②东汉时武威太守南阳人张江封折侯(折侯国故城在今山东诸城西南70里)，曾孙名国，为郁林
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①在今湖北房县西南，西接竹山县界。清有外委驻防。②在今湖北十堰市北。清属郧县。嘉庆四年(1799)，白莲教起义军曾与清军在此激战。清魏源 《圣武记》 卷9： “时朱射斗斩包正洪于茅坪。” 即此。③即今
即今新疆哈巴河县境之哈巴河。清徐松《西域水道记》 卷5： “额尔齐斯自哈布河西北流五十里右会喀喇哈布河，河三源并发，为古尔班柯尔河，南流二十余里，经塔布博勒齐尔卡伦东，又南流八十余里为喀喇哈布河，入于
1869—1909清代青海地区藏传佛教活佛。即塔尔寺阿嘉呼图克图五世。光绪三年(1877)，在北京雍和宫经金瓶掣签选定为阿嘉四世转世灵童，是为五世。七年(1881)，进京。九年(1883)，简放副札萨
见“口券”。
同“丰上兑下”。《辽史．太祖纪上》：“既长，身长九尺，丰上锐下，目光射人，开弓三百斤。”并列 面部上广而下尖。《辽史·太祖纪》：“(太祖)身长九尺，～，目光射人。”△多用于人外貌方面。→丰上杀下【词语
四卷。清常增撰。常增，江苏泰州(今江苏泰州)人。所著有《仪礼琐辨》、《四书纬》。是书首有自序，言“郑夹漈注《尔雅》，谓名物为经，义理为纬；名物应释，义理不应释。”而其于夹祭所谓纬则视之为经，于夹祭所谓
《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”唐代常以嘤鸣出谷之鸟为黄莺。后因以“莺出谷”喻指仕途升迁。钱起《和人秋归终南山别业》：“暮年莺出谷，今日凤归林。”
清代指漕运军丁中积年办事、与州县书吏、运弁勾结者。尖丁在船帮之头船上，负责议定通帮之公费，多与书吏、运弁串通苛派各船银两，借以分肥。各船给予私费，或称尖丁后手，或称尖丁程仪，名目不一。