饮酎
汉代祭宗庙的一种仪式。酎为酒名，汉代供荐宗庙之用。《汉书·景帝纪》颜师古注：“酎，三重酿，醇酒也，味厚，故以荐宗庙。”又引张晏曰：“正月旦作酒，八月成，名曰酎。酎之言纯也。”汉制，每年八月会诸侯于宗庙中尝酎，称为饮酎，配以乐舞。景帝元年(前156)诏曰：“高庙酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。孝惠庙酎，奏《文始》、《五行》之舞。”
汉代祭宗庙的一种仪式。酎为酒名，汉代供荐宗庙之用。《汉书·景帝纪》颜师古注：“酎，三重酿，醇酒也，味厚，故以荐宗庙。”又引张晏曰：“正月旦作酒，八月成，名曰酎。酎之言纯也。”汉制，每年八月会诸侯于宗庙中尝酎，称为饮酎，配以乐舞。景帝元年(前156)诏曰：“高庙酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。孝惠庙酎，奏《文始》、《五行》之舞。”
①南朝齐吴郡吴县(今江苏苏州)人，字思曼。宋时州辟议曹从事，举秀才。明帝时，官至吏部郎，参掌大选。入齐，两领国子祭酒，官至吏部尚书。长于《周易》，言精理奥，名重一时。卒年六十。 ②一作张�
博陵(今河北定县)人。五十岁后，中进士、博学宏词、贤良方正直言极谏科，为李公从事。窦参任相，他掌制诰诏令。性格执拗、言语直率，不能取容于时，两年后罢知制诰，守比部郎中。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐
读音：Bàdí【源】 系自芈姓。春秋时楚公子罢敌，灵王之子，后以为氏(17，60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注云： “《路史》 ‘楚公族有罢敌氏’，楚公子罢敌，灵王子，后以
参见：湘子染花
即“归命侯”。
四卷。清孙绳祖撰。孙绳祖，字澹翁，沈阳人。禺峡山，又名二禺山、中宿山。山源发衡庾，脉连留石。襟曹溪而负二罗、七十二峰，延漫磅礴。其距清远县三十里，两山穹窿，相互对峙，束浈湟诸水而赴海，故曰峡。茅君内传
民主改革前凉山彝族的社会制度。凉山彝族奴隶社会按血统和身份贵贱分为5个等级。其中兹目(包括封建王朝任命的土司、土目、土舍)、诺伙二者为统治等级，通称“黑骨彝”或“黑骨头”;曲诺、阿加(又称安家奴或安家
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《荀子．性恶》；“故坐而言之，起而可设，张而可施行。”这是讲言论必须切实可行。并列 坐能言，起能行。言行一致。语本《荀子·性恶》：“凡论者，贵其有辨合、有符验。故坐而言之，起而可设，张而可施行。”蔡敦
即宗喀宗。今西藏吉隆县驻地宗嘎。