青龙泉三期文化
新石器时代的一种文化类型。二十世纪五十年代末发现于湖北郧县青龙泉。遗址分为三期，分布范围与屈家岭文化基本一致。其中第三期，从出土陶器的形制、彩陶图案与施彩方法等看，应与屈家岭文化有承袭关系，但器物特征又有明显区别，其年代约在公元前2400年左右，曾被称为“湖北龙山文化”或“长江中游龙山文化”，现称“青龙泉三期文化”。此文化的发现，丰富了长江中游地区新石器晚期文化的内涵。
新石器时代的一种文化类型。二十世纪五十年代末发现于湖北郧县青龙泉。遗址分为三期，分布范围与屈家岭文化基本一致。其中第三期，从出土陶器的形制、彩陶图案与施彩方法等看，应与屈家岭文化有承袭关系，但器物特征又有明显区别，其年代约在公元前2400年左右，曾被称为“湖北龙山文化”或“长江中游龙山文化”，现称“青龙泉三期文化”。此文化的发现，丰富了长江中游地区新石器晚期文化的内涵。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
原在今湖南永顺县东南野鸡坨下，酉水河岸。据 《旧五代史·世袭列传·马希范》 载：“希范，晋天福中，授江南诸道都统，又加天策上将军。谿州洞蛮彭士愁寇辰、澧二州，希范讨平之，士愁以五州乞盟，乃铭于铜柱。”
一名石楼山。在今陕西澄城县西北五十里。《方舆纪要》 卷54澄城县： 壶梯山 “阶级层峻，有似悬梯”。
①官名。殷朝始置，周朝沿置。主农业生产。《殷虚书契乙编》第七七四六片： “在攸田武其来告。”《公姞卤铭》：“公姞命叉司田。”《礼记·月令》：“王命布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端经术。”郑玄注：“田
【介绍】：明山西河津人，薛瑄曾孙婿。官石灰山关税大使。有《皇明文清公薛先生行实录》五卷。
即“田玄”(560页)。
蹲伏。陆龟蒙、皮日休《报恩寺南池联句》：“跁跒松形矮，般跚桧越矬。”
1311—1390俗名阿甲阿得。元末明初云南丽江人，字自然，号恒忠。纳西族。元末任丽江路宣抚司副使。洪武十五年(1382)降明，赐姓木，因名木得，亦作木德。十六年充本府千夫长。次年春以军功升丽江府土知
【介绍】：明浙江松阳人，字还朴，一字婴中。少时读书即有志圣贤之学，对濂溪、阳明诸集，讲求不倦。崇祯岁贡生，应试不第。有《寻乐编》、《日新录》。
散阶称号。清朝武职正二品之封赠。初，武职中属八旗者正、从二品封资政大夫，属绿营者正二品封骠骑将军，后各有变化。至乾隆五十一年(1786)统一于此，只封武职正二品，遂成定制。官名。清代官制，武阶正二品授