古代陶器上的文字。在陶器上直接刻写或以玺印压成。一些新石器时代晚期遗址所出土的陶器上，即发现有多种形式的刻划符号。山东莒县、诸城大汶口文化遗址出土的陶器上，刻有(或)等符号，一说已属文字。河南郑州二里岗、河北藁城台西商代遗址与安阳殷墟晚商遗址中出土的陶器，有的刻写有单个的文字，内容主要是族名或人名、数字及器物陈放位置等。战国时代陶文盛行，多属印文，山东齐临淄故城、邹城邾国故城、滕州的一些战国遗址、河南登封韩阳城遗址、河北易县燕下都及赵邯郸故城遗址、陕西秦都咸阳遗址等皆有出土。战国陶文内容不尽相同，综言之，包括负责制陶的职官名、陶工及其籍贯、陶器制作时间、器名以及使用地点或机构等。秦汉陶文多有“亭”、“市”印文，汉代陶文中尚有各种吉祥语。汉墓中出土的陶器，有的用朱、墨、粉等色书写器内所贮物之名称及容量。
战国秦国陶文
?—384晋代匈奴独孤部首领。字没根，一名垂洛。有智略。母拓跋部平文帝郁律之女，故附舅父代王拓跋什翼犍，为南部大人。孝武帝太元元年(376)，为前秦苻坚所败，走云中(治今内蒙古和林格尔县西北土城子)，
即虎思斡耳朵。简称大石。西辽都城。在今吉尔吉斯斯坦楚河南岸托克马克东南二十里布拉纳古城遗址。元《长春真人西游记》：“晚至南山下，即大石林牙。”西辽国主耶律大石曾任翰林，辽人以翰林为林牙，故称大石林牙。
即今山东阳谷县东北境运河东岸七级镇。《方舆纪要》卷33阳谷县“阿泽”条下载：“有七级渡。今运河经县东北六十里，有七级上、下二闸。或以为古阿泽是其处。”镇以七级渡或七级上、下二闸而得名。(1)在河北省威
官署名。元朝置。秩从一品。世祖至元二十五年(1288)十一月，以释教总制院统领吐蕃事务，责任重大，宜加崇异，乃用唐朝皇帝在宣政殿接见吐蕃使臣的故典，改释教总制院为宣政院，以帝师领院事，掌全国释教僧徒，
【介绍】：清浙江慈溪人，字药庵。好古人书画、历朝诸家尺牍。光绪间，赴湖州谒陆心源，得窥陆氏藏书。归后遍访通都大邑，闻善本，不惜重资购藏，积书至五万余卷。名藏书楼为“抱经楼”。有《抱经楼藏书志》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“赵佗”。
唐方镇名。宝应元年 (762) 改豫许汝节度置，治所在蔡州 (今河南汝南县)。领蔡、汝、申三州。大历八年 (773) 废入淮西节度。唐方镇名。宝应元年(762年)置，治蔡州(今河南汝南县)。大历八年(
源见“和光同尘”。喻世俗。《晋书．文苑传论》：“彦伯未能混迹光尘，而屈乎卑位，《释时》宏论，亦足见其志耳。”【词语光尘】 汉语词典：光尘
七十七卷。元末明初王祎(1322－1373)撰。祎字子充，义乌(今属浙江)人。元末隐居青岩山著书。朱元璋取婺州，召为中书省掾史，与宋濂并誉为“浙东二儒”。累迁侍礼郎，掌起居注，同知南康府事。洪武二年(