南朝齐末梁初丹阳秣陵(今江苏南京)人，字通明，自号华阳隐居。年十岁，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，遂有养生之志。及长，手不释卷，尤明阴阳五行、天文地理、医术本草。曾被引为南齐诸王侍读，后退居句容之句曲山(即茅山)，从东阳孙游岳受符图经法，遍历名山，寻访仙药。因援引图谶，支持梁武帝夺齐帝位，得到器重。朝廷每有吉凶征讨大事，常遣使咨询，时人称之为“山中宰相”。卒谥贞白先生。其思想源于老庄哲学和葛洪的神仙理论，并杂有儒家和佛教观点。主张儒、释、道三教合流，“百法纷凑，无越三教之境”，使道教理论更趋完备。著《真诰》，宣传“道”生元气，元气生太极，太极然后生天地万物，以精神性的“道”为宇宙本源，并将佛教“轮回转生”说引入道教。又著《真灵位业图》，以封建等级制为据，将道教神仙划为许多等级。擅长医学和药物学，曾整理《神农本草》，并吸取魏晋以来医学成果，编成《本草经集注》七卷(已佚，现存敦煌发现的残本)，系唐《本草》蓝本，药物学之重要著作。另著有《效验方》、《肘后百一方》等。
陶弘景
清代官员。满族。字慎修。初为翻译生，由户部改部选知县。精于医术，著有《厚德堂集验方萃编》4卷。
【介绍】：裴迪作。王右丞，即王维，曾任尚书右丞。逸人，即隐士。诗起句即言“恨不逢君”，一则表现了访人不遇的惆怅，再则见出对吕逸人仰慕之至。接下来的五句，写吕逸人居处之简陋与环境之清幽，以陶渊明、蒋诩之
?—25新莽末南阳蔡阳(今湖北枣阳西南)人，字圣公。西汉宗室，光武帝刘秀族兄。因客犯法，投靠平林农民起义军，为安集掾。地皇四年(23)正月，号更始将军，旋被拥立称帝。建元更始。都宛城，尽封宗室及诸将。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国时东周大臣。时楼��使秦、魏结约，以魏太子为质于秦。因魏臣纷彊阻挠，魏王遂令太子止于酸枣(今河南延津西)。他从周使魏，受楼��请求，往说魏王
十五卷。明章玄应(约1475年前后在世)撰。玄应，字顺德，东瓯乐清(今浙江乐清)人。生卒年不详。恭毅公章纶长子。成化十一年(1475)进士。任南京礼、工二科给事中，累官至广东布政使。其孙朝凤任福建佥事
读音：Wēndēngé清代满族姓氏。世居黑龙江地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
亦作莫弗、莫贺弗、莫何咄等。古代北方民族的官号或名号。高车、柔然、室韦、契丹、突厥等皆有此号，意为勇健者。后转为对首领的尊称。柔然别部帅名前常冠以莫何或莫何去汾之号。
读音：Wǔqiū【综】 源出不详。见《中华姓府》(63)。
【介绍】：隋人。有《礼论钞》二〇卷，《礼问答》六卷。