即《金匮要略方论》。书名。东汉张仲景著。作者原著《伤寒杂病论》，后散佚。北宋治平二年(1065)校正医书局将当时此书传本《伤寒论》、《金匮玉函经》、《金匮要略方论》整理刊行。其中《金匮要略方论》删去了原传本保存的《伤寒杂病论》中伤寒部分，仅存原书中以杂病为主的内容。三卷，二十五篇。以论述内科杂病为主，兼及外科和女科等。总结了东汉以前的丰富诊疗经验，对当时的病因认识已明确归纳为三大类。在诊断上注重四诊合参，结合营卫气血、阴阳五行等理论。在论治方面，重视预防和早期治疗。全书共收方二百六十二首，所收方剂均具有药味精炼、配伍严密、主治明确的特点，与《伤寒论》方一样，都有较高疗效。如大柴胡汤、大建中汤、半夏厚朴汤、酸枣仁汤、泻心汤、当归生姜羊肉汤等，均广泛应用于临床，是后世方剂学发展和变更的重要依据。还记述了若干急救猝死的治法。历代均有刻本传世。中国现存最早刻本为元代，藏于北京大学图书馆。
即“汉和帝”。
葛天氏：我国上古传说中的标榜无为而治的帝王。 葛天氏时代的老百姓。 表示生活在民风淳朴的理想社会里。语出晋．陶潜《五柳先生传》：“无怀氏之民与？葛天氏之民与？”宋．李清照《金石录后序》：“每朔望谒
1919—1943民国时期蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。乌兰察布盟茂明安旗人。蒙古族。幼名桑杰敖德斯尔。1918年第五世活佛圆寂后，被寻访为转世灵童。1925年迎入广觉寺，在经师指
梵文的汉译音译词，意译胜。相传为舍卫国波斯匿王所治城之称，亦为太子之名。后人用以泛指佛寺。慧净《杂言》：“扬锡指山阿，携步上祇陀。”
一种水力谷物加工机械。在一卧水轮上方装碾，水轮立轴上装杆，带动石(即碾轮)在碾盘上滚动以碾米面。南北朝时出现。《魏书·崔亮传》：“及为仆射，奏于张方桥东堰谷水造水碾磨数
源见“吉甫颂”。泛指贤能宰辅。南朝宋鲍照《河清颂》：“察之上代，则奚斯 吉甫之徒鸣玉鸾于前。”【词语吉甫】 汉语词典：吉甫
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝宋初改遂久县置，属西河阳郡。治所在今云南丽江纳西族自治县境。南朝梁末废。古县名。南朝宋改遂久县置，治今云南省玉龙纳西族自治县境内，属云南郡。梁时废。
《书．酒诰》：“惟御事厥棐有恭，不敢自暇自逸。”后以“暇逸”称闲散安逸。南朝 宋谢灵运《书帙铭》：“亮惟勤玩，无或暇逸。”【词语暇逸】 汉语词典：暇逸
见“督罕河卫”(2356页)。