野禁
古代乡间规定予以取缔的活动。目的为确保农时，进行生产。《礼记·曲礼》有“入竟(境)而问禁”之语。《吕氏春秋·上农》提出“野禁”有五，内容大致包括两个方面：一是“苟非同姓，农不出御，女不外嫁，以安农也”。另四条均为防止为害农时者：“地未辟易，不操麻，不出粪;齿年未长，不敢为园囿;量力不足，不敢渠地而耕;农不敢行贾，不敢为异事，为害于时也。”
古代乡间规定予以取缔的活动。目的为确保农时，进行生产。《礼记·曲礼》有“入竟(境)而问禁”之语。《吕氏春秋·上农》提出“野禁”有五，内容大致包括两个方面：一是“苟非同姓，农不出御，女不外嫁，以安农也”。另四条均为防止为害农时者：“地未辟易，不操麻，不出粪;齿年未长，不敢为园囿;量力不足，不敢渠地而耕;农不敢行贾，不敢为异事，为害于时也。”
清代驿站名。内蒙古古北口驿道上的蒙古站。也称阿美沟。西南距锡尔哈站60里，东北至卓素站70里，东距赤峰约120里，北距大庙约20里。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清末郭嵩焘著。五十五卷。光绪十八年(1892)刻本。包括奏疏、文集、诗集三类，郭于光绪初曾充出使英、法等国大臣，以熟悉洋务著称，书中涉及洋务的文字甚多。
同“将无同”。宋程大昌《续演繁露．将毋同》：“王戎问老 庄、孔子异，阮瞻曰：‘将毋同。’不直云同而云‘将毋同’者，晋人语度自尔也。”鲁迅《中国小说史略》附录《中国小说的历史的变迁》二讲：“‘将毋同’三
同“绿林豪客”。《儿女英雄传》二一回：“后来遇着施世纶按院放了漕运总督，收了无数的绿林好汉，查拿海寇。”偏正 西汉末年，王匡、王凤在今湖北当阳县绿林山聚众起义，史称“绿林军”。后因称聚众山林，反抗统治
书名。著者佚名。稿本。按月日记载清咸丰十年(1860)三月太平军围攻江苏金坛，及清军伙同豪绅负隅顽抗情况。收入《江浙豫皖太平天国史料选编》。
字子宽，潼关卫(今属陕西)人。万历二十六年(1598)进士。由庶吉士累官礼部尚书。魏忠贤乱政，落职。崇祯初，起故官，协理詹事府，卒官。【介绍】：明陕西潼关卫人，字子宽。盛讷子。万历二十六年进士。选庶吉
即“兀者”(107页)。
【生卒】：768－824字退之，卒谥文，人称韩文公，昌黎(今北京通县东，韩实为河阳即今河南孟县)人。贞元进士。初拜监察御史。曾两次贬官。后官至吏部侍郎。愈力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体古文，抒意立言
见“亦罕河卫”(873页)。