酒诫
篇名。晋葛洪撰。本文以求实态度论述饮酒之害，对后代影响很大。文见《抱朴子》卷二十四。
篇名。晋葛洪撰。本文以求实态度论述饮酒之害，对后代影响很大。文见《抱朴子》卷二十四。
回鹘彰信可汗原来之称号。
《战国策．齐策四》载：齐人冯谖(谖，音xuān，《史记．孟尝君列传》引作“冯驩”)为孟尝君门客，不受重视。冯倚柱弹其铗而歌曰：“长铗归来乎！食无鱼！”后又再弹其铗而歌曰：“长铗归来乎！出无车！”复弹其
六册。清佚名撰。崇谟阁藏有汉文旧档六册，包括各项稿簿一册，朝鲜国来书薄三册，奏疏稿一册，内重复一册。各项稿簿，乃搜集抄录自太宗天聪二年(1628)九月起至天聪五年(1631)十二月来往文书。其中未被实
【生卒】：743～818【介绍】：字公范，行五，京兆长安(今陕西西安)人，曾居陈留(今河南开封)。大历十一年(776)进士，又第明经。曾官给事中、太常少卿、刑部侍郎、京兆尹、兵部侍郎、河南尹、尚书左丞
即“数息禅观”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
金置，属绛县。即今山西绛县东北三十四里大交镇。
即“阿悉结”。
①佛教称谓。梵文意译，指传持、研习戒律或背诵、讲解律藏的僧尼，如北魏慧光等。唐代道士亦有此号。②传授法律知识的人。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“余谓此象可以为刑官，可以为律师。”近代专指受人委托而协助当
1683—1706清门地沃域松(今西藏门隅)人。藏族。康熙三十六年(1697)被第巴桑结嘉错认定为达赖五世的转世，同年九月拜班禅五世·罗桑意希为师，受沙弥戒。十月，迎入布达拉宫坐床。时西藏蒙藏统治阶级