郑鲜之
364—427
晋宋之际荥阳开封(今河南开封西南)人，字道子。家世官宦。东晋时曾任御史中丞、都官尚书等。入宋，官至尚书右仆射。曾参与形神之辩。认为，“神”与“太极”均属无形，故佛教的“神不灭”论与《易》“以太极为两仪之母”，词异而意同，并以“神道玄远，至理无言”的观点，论证“理精于形，神妙于理”(《神不灭论》)。笃信儒家名教，提出“忠不能救主，孝不顾其亲，是家国之罪人”(《宋书·郑鲜之传》)。反对官吏因父母病去职处以禁锢三年的新制。著有《神不灭论》等。
晋宋之际荥阳开封(今河南开封西南)人，字道子。家世官宦。东晋时曾任御史中丞、都官尚书等。入宋，官至尚书右仆射。曾参与形神之辩。认为，“神”与“太极”均属无形，故佛教的“神不灭”论与《易》“以太极为两仪之母”，词异而意同，并以“神道玄远，至理无言”的观点，论证“理精于形，神妙于理”(《神不灭论》)。笃信儒家名教，提出“忠不能救主，孝不顾其亲，是家国之罪人”(《宋书·郑鲜之传》)。反对官吏因父母病去职处以禁锢三年的新制。著有《神不灭论》等。
在今河南新郑市、中牟县境。《山海经·中山经》：役山“役水出焉，北注于河”。《水经·渠水注》：役水“出苑陵县西隟侯亭东……世名之埿泉也。即古役水矣”。《清一统志·开封府一》：古役水“在新郑县北，流经中牟
在今湖北荆沙市荆州区 (故江陵县) 东南。《宋史·河渠七》： 南宋绍兴二十八年 (1158)，“监察御史都民望言： 荆南江陵县东三十里，沿江北岸古堤一处，地名黄潭。建炎间邑官开决，放入江水，设以为险阻
同“扇席温枕”。北周 滕王逌《〈庾信集〉序》：“烝烝色养，勤同扇席。”【词语扇席】 汉语词典：扇席
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐人，画称名手。
官名。春秋时徐国置。见《徐尹征铖铭》。
读音：Zｈāｎｇｘǔ【综】 当系张、许两单姓所合成。台湾屏东有此姓(68，261)。
《史记．司马相如列传》：“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。”“相如口吃而善著书，常有消渴疾。”“相如即病免，家居茂陵。”西汉辞赋家司马相如患有消渴疾，即今所谓糖尿病，晚年病居茂陵。后用为咏文士生病之
①春秋晋置，治所在今山西阳曲县东北二十五里大盂镇。《左传》： 昭公二十八年 (前514)，“魏献子为政，分祁氏之田以为七县，……孟丙为盂大夫。” 即此。西汉属太原郡。西晋属太原国。北魏废。隋开皇十六年
【介绍】：唐襄州襄阳人。玄宗先天进士。为乐城令。与孟浩然友善，尝同隐鹿门山。其诗多酬唱之作。有集。