郑文公碑
北魏摩崖刻石。全称“魏故兖州刺史荧阳文公郑羲之碑”，或称“郑羲碑”。宣武帝永平四年(511)刻。有两碑：一在今山东平度市天柱山崖，称上碑;一在今山东莱州市东南云峰山摩崖，称下碑。两碑文大体相同，但上碑比下碑字小。因下碑结衔下刻“草”字，故有草稿之说。内容记载郑羲生平事迹及著述，但碑文谀词失实。因与郑羲季子道昭在云峰山等处的题名、题诗，如出一手，清包世臣即以为郑道昭所书，并大加赞赏。楷书，笔力雄强，为书法家所推崇。
郑文公碑
北魏摩崖刻石。全称“魏故兖州刺史荧阳文公郑羲之碑”，或称“郑羲碑”。宣武帝永平四年(511)刻。有两碑：一在今山东平度市天柱山崖，称上碑;一在今山东莱州市东南云峰山摩崖，称下碑。两碑文大体相同，但上碑比下碑字小。因下碑结衔下刻“草”字，故有草稿之说。内容记载郑羲生平事迹及著述，但碑文谀词失实。因与郑羲季子道昭在云峰山等处的题名、题诗，如出一手，清包世臣即以为郑道昭所书，并大加赞赏。楷书，笔力雄强，为书法家所推崇。
郑文公碑
即五言绝句。宋范晞文《对床夜语》卷四：“唐人五言四句，除柳子厚《钓雪》一诗之外，极少佳者。”
1626—1695清代新疆伊斯兰教白山派首领。又译阿法克和卓、阿帕克霍加。本名依达雅图勒拉。维吾尔族。喀什噶尔白山派玛木特玉素普和卓长子。原籍撒马尔罕，生于哈密。明崇祯十一年(1638)，随父往喀什噶
读音：Chù《姓氏词典》 引 《姓谱》收载，未详其源。
【介绍】：李白《山中问答》诗句。二句写山中悠然自得的隐逸生活，非为功名利禄而奔忙的尘世生活可比，超尘出世，飘飘然有仙气，是李诗名句。窅然，深远貌。
亦称西源蛮、西原僚、乌武僚、黄峒僚。唐对羁縻西原州黄峒(又名黄橙峒)地区少数民族的称呼。与今壮族有密切渊源关系。主要活动在今广西钦州、邕宁、扶绥、隆安、崇左、大新一带。宋以后其名渐消失。
1843—1932清末民初书画家。字正泰。四川成都人。回族。幼习经、汉典籍。成年后，倡导教育，主张男女都要读书，曾在皇城清真寺创办清真女子小学。善书画，书出苏东坡体，但不拘一格，揉合赵柳、刚柔兼备;画
内蒙古远古居民遗址。1973年以来，中国考古学家在呼和浩特市郊区保合少乡大窑村发现一处旧石器时代的大规模石器制造场。方圆3平方公里，随处是打造石器的遗迹、遗物，出土了数以千计的旧石器时代早期、中期和晚
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Bāｌǔ【综】 清镶黄旗满洲笔帖式吴格之妻为巴鲁氏(260)。
读音：Sàhǎ历史上女真族姓氏。为金代女真族白姓。《续通志·氏族略》 收载，未详其他。