郊祀
古代帝王祭祀天地之礼。因祭祀天地神祇之所设于郊外，故称郊祀。《诗·周颂·昊天有成命序》：“昊天有成命，郊祀天地也。”陈奂传疏：“序言天地，即所谓祀天圜立，祀地方立也。”秦代郊祀有白、青、黄、赤四帝之祠。汉武帝于长安城东南郊立天神泰一和五帝祠，又在汾阴立地神后土祠。其后历代所立祠有所不同，至明代时则建天坛、地坛以祭祀天地。
古代帝王祭祀天地之礼。因祭祀天地神祇之所设于郊外，故称郊祀。《诗·周颂·昊天有成命序》：“昊天有成命，郊祀天地也。”陈奂传疏：“序言天地，即所谓祀天圜立，祀地方立也。”秦代郊祀有白、青、黄、赤四帝之祠。汉武帝于长安城东南郊立天神泰一和五帝祠，又在汾阴立地神后土祠。其后历代所立祠有所不同，至明代时则建天坛、地坛以祭祀天地。
后宫女官泛称。《阿房宫赋注》：“自皇后而下，次为妃，次为嫔，又其次为媵为嫱，皆宫女之在阿房宫中者。”
【生卒】：1853—1900【介绍】：清浙江平湖人，字伯晋，一字荫常，学者称是园先生。光绪九年进士。授编修。历任陕西、浙江等地乡试副考官，驻英一等参赞。究心经世之学，其始注意地方利病，中日甲午战后，以
读音：Quán【源】 ①古帝葛天氏之后有权氏、葛氏，见《路史》(8)。②系自子姓。商王武丁之裔孙封于权邑(故城在今湖北当阳东南)。楚武王灭权，子孙以国为氏。秦灭楚，迁大姓于陇西，而权氏始居天水(7，1
源见“傅粉何郎”。本指青年男子洁白美丽的天然面容。亦喻指洁白美丽的花朵。宋黄庭坚《观王立簿家酴醾》诗：“露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香。”
即今河南伊川县东北彭婆。《资治通鉴》：唐建中四年(783)，李希烈叛，围郑州，“逻骑西至彭婆，东都士民震骇，窜匿山谷”。胡三省注：“金人《疆域图》，洛阳县有彭婆镇。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
六卷。明张位(约1582年前后在世，生卒不详)撰。张位字明成，江西新建人。隆庆二年(1568)进士，官至吏部尚书。卒追谥文端。张位著有《问奇集》，已著录。是集据书前于慎行原序，称“有内外二编”。今本乃
野一作埜或壄。秦置。治今江西南康市西南章水南岸。《淮南子·人间训》：秦始皇使尉屠睢发卒五十万为五军以攻越，“一军守南野之界”，即此。两汉属豫章郡，西晋以后属南康郡。隋初废入南康县。
唐贞观七年(633)置。即今广西平南县。为龚州治。南宋绍兴六年(1136)后历属浔州、浔州路、浔州府。
官署名。隋炀帝始置，以待四方使者，后罢，有事则置，隶鸿胪寺，据事务繁简临时损益，东夷、南蛮、西戎、北狄各置使者一人，掌其方国互市事。唐初复置，以通事舍人主之，属中书省，凡四方进表，华夷纳贡，皆受而进之