邓牧
1247—1306
宋末元初钱塘(今浙江杭州)人，字牧心，自号九锁山人，世称文行先生。宋亡不仕，隐余杭大涤山洞霄宫，与抗元匿迹的谢翱、周密交情极笃，与道士亦有往还。其行放旷，自称“三教外人”。以谈鬼神、说三代的形式，嘲讽元代官吏之贪婪残忍，抨击封建君主“夺人之所好，聚人之所争”，幻想回复君民融洽无间的三代圣世。著有《伯牙琴》。又与道士孟宗宝编《洞霄诗集》、《洞霄图志》，多是游记、酬答及道院纪事。
宋末元初钱塘(今浙江杭州)人，字牧心，自号九锁山人，世称文行先生。宋亡不仕，隐余杭大涤山洞霄宫，与抗元匿迹的谢翱、周密交情极笃，与道士亦有往还。其行放旷，自称“三教外人”。以谈鬼神、说三代的形式，嘲讽元代官吏之贪婪残忍，抨击封建君主“夺人之所好，聚人之所争”，幻想回复君民融洽无间的三代圣世。著有《伯牙琴》。又与道士孟宗宝编《洞霄诗集》、《洞霄图志》，多是游记、酬答及道院纪事。
东汉南阳宛(今河南南阳)人，字子河。初举孝廉。光武帝时，任桂阳太守。教民种植桑麻，推广养蚕织屦，民得其利。
西晋太康元年 (280) 改高平县置，属邵陵郡。治所在今湖南隆回县东北高平镇石脚村。后复名高平县。
读音：Gàn罕见姓氏。《中文大字典》 收载，其注“盱” 引《万姓统谱》云： “盱，从目从于，音 ‘于’; 一云从目从干，音 ‘幹 (干)’，当更考之。” (按： 盰、盱形近而讹，莫辨真伪，
读音：Gāogésīrì纳西族姓氏。云南之宁蒗、永宁有分布。“斯日”，意为“(同)一根骨头”，以示为同一血脉。“高格”，女始祖名，其后以名命氏。见 《中国人的姓名·纳西族》。
【生卒】：?—约777【介绍】：唐宗室后裔。字承昭。封豳国公。肃宗至德中，为山南采访使。上元二年，以御史中丞为福州刺史，旋升为节度使。代宗大历七年，入为礼部尚书。寻出为华州刺史。十年，为相州刺史、昭义
四维：旧称礼、义、廉、耻为四维。维，纲绳，引申为纲领。张：展开。 四维不能申张。 比喻纲纪废弛，政令不行。语出《管子．牧民》：“四维不张，国乃灭亡。”晋．干宝《晋纪总论》：“何哉？树立失权，托付非
【介绍】：孟浩然作。一作《清明日宴张道士房》，又作《宴梅道士山房》。诗写暮春寂寞时分，道士邀请作者到山房宴饮的情事，在思想内容上略无可取之处，但客观上反映了唐时推崇道教，士人多与道士交往的社会风气。该
即“郭什哈辖”。
?—994宋代凉州(今甘肃武威)吐蕃部大首领。淳化二年(991)，率本部首领贡于宋，开辟茶马互市场所。后，与党项人争夺卖马商道灵州路，上表宋朝，请求援助，以通朝贡。与宋保持友好往来，接受宋之封赐，官至
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。