通善君
西域车师前国(在今新疆吐鲁番西)有通善君、乡(嚮)善君之官,车师后(後)国(在今奇台西南)有道(导)善君。均系归附汉朝以后所置。
西域车师前国(在今新疆吐鲁番西)有通善君、乡(嚮)善君之官,车师后(後)国(在今奇台西南)有道(导)善君。均系归附汉朝以后所置。
梁鸿与妻子偕隐山中,耕种自食,后因作诗讽刺朝廷,官府捉拿,梁鸿逃之吴地,依皋伯通,居庑下,为人舂米而食。见《后汉书·梁鸿传》。后因以“伯鸾寄食”谓高逸之士能受隐居之苦。张籍《赠殷山人》:“伯鸾甘寄食,
阶官名。金朝置,为内侍阶官,属二十五阶之最末一阶,秩从九品下。元朝沿置,属十四阶末阶,从八品。官名,也是官阶名。金朝的内侍官,自从四品始,以下分为(二)十五阶。从九品下,称司引郎。见《金史·百官一》。
官名。唐代宗永泰(765—766)中始置内枢密使,以宦官为之,掌宫庭奔走,宣传机密诏奏,承受表奏,于内中进呈,若皇帝有所处分,则宣付政事堂及翰林院学士。僖宗时,杨复恭、西门季玄任枢密使,始于堂状后帖黄
亦名火峰砦。在今湖北巴东县西北三十里。《方舆纪要》卷78巴东县:火峰山寨“其地有火烽,据险置寨,因名。明初,汤和伐蜀,克归州,取火烽山砦。即此”。
在皮肤上涂画文采图形,原是图腾的标志。我国古代东方和南方的一些民族有“文身”的习俗。《礼记.王制》:“东方曰夷,被发文身,有不火食者矣。”《左传.哀公七年》:“断发文身,裸以为饰,岂礼也哉?”《穀梁传
渝州(今四川綦江)蛮人。其地西、南接乌蛮、昆明、哥蛮、大小播州。治平中,与王衮*、梁承秀等三族据其地,各有众数千家。尝以威势胁迫汉户,不从者则遭杀掠,并藏匿亡命,剽劫边民,官军追捕,则遁逃而去,习以为
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
?—1791清代后藏扎什伦布寺堪布(一说孜仲)。藏族。乾隆五十六年(1791),廓尔喀侵扰后藏济龙、聂拉木时,其于扎什伦布寺内,以占卜为名,妄称不可与敌接仗,以佛言惑众,致使喇嘛藏众不思竭力防御,自相
官名。隋炀帝大业三年(607)新置散职八尉之一,从六品。武散官名。隋炀帝时置,秩从六品。
十六卷。明邓庆采撰。邓庆采,字道协,福州(福建福州市)人,生卒年及事迹均不详。著有《荔枝通谱》一书。是书是将诸家《荔枝谱》编成为一部书,因此题名为《荔枝通谱》。书中收蔡襄《荔枝谱》一卷,徐《荔枝谱》七