说话
唐宋时说唱艺术形式。说话即讲故事。中唐时，有说《一枝花话》者，话本韵白相兼。今存敦煌写本卷子《庐山远公话》为唐说话话本。宋人说话艺术发达，职业艺人不仅在城市瓦肆勾栏中正式演出，且于乡村集镇流动卖艺。说话内容丰富，艺人各有专擅，分为“小说”、“讲史”、“讲经”等类，尤以讲说历史故事之“讲史”及讲说灵怪、烟粉、公案、朴刀、杆棒、神仙、妖术之“小说”类最为发达。说话艺术，雅俗共赏，甚至进入宫廷及贵族之家。参见“话本”。
唐宋时说唱艺术形式。说话即讲故事。中唐时，有说《一枝花话》者，话本韵白相兼。今存敦煌写本卷子《庐山远公话》为唐说话话本。宋人说话艺术发达，职业艺人不仅在城市瓦肆勾栏中正式演出，且于乡村集镇流动卖艺。说话内容丰富，艺人各有专擅，分为“小说”、“讲史”、“讲经”等类，尤以讲说历史故事之“讲史”及讲说灵怪、烟粉、公案、朴刀、杆棒、神仙、妖术之“小说”类最为发达。说话艺术，雅俗共赏，甚至进入宫廷及贵族之家。参见“话本”。
读音：Qíng【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。上海嘉定(351)、辽宁沈阳等地均有此姓。现行罕见姓氏。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》 收载; 《新编千家姓》 亦收，未详其源。
在今广东阳江市南。《寰宇记》 卷158阳江县： 望海冈 “在州南二里。其上见海。冈北有甘泉，风俗谓之神井”。《舆地纪胜》 卷98南恩州： 望海冈，“ 《类要》 云： 在州南二里。其山见海”。《方舆纪要
即“厄鲁特”(196页)。
1553—1626明福建侯官(今福州)人，字兆震，号青阳。万历进士。授修撰，累迁少詹事。万历三十八年(1610)擢礼部左侍郎，署部事。天启元年(1621)进礼部尚书。以劾魏忠贤忤旨，次年乞归。后卒于里
字石溪。湖南武陵(今常德)人。幼孤，自剪发投龙三三家庵。遍游名山，后居江宁牛首，为堂头和尚。擅长山水画。作品奥境奇辟，缅邈幽深，引人入胜。风格沉著痛快，以谨严取胜。与释道济齐名，号称“二石”。
855—912唐末五代时许州长社(今河南许昌)人，字佐时。少习农事，为蔡州秦宗权军校。从杨复光镇压黄巢农民起义军。僖宗还长安，为潼关防御使、华州刺史，抚辑兵民，劝课农桑，颇有善政。初不识字，使人于所用
即今安徽霍邱县南一百四十里大顾店乡。清乾隆 《颍州府志》 卷2： 霍邱县有顾家畈。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1727清代后藏地方官。汉籍作噶锡鼐色布登喇什，藏俗称阿里公。藏族。※康济鼐兄。雍正三年(1725)，清朝撤驻藏清军后，首席噶伦康济鼐长居拉萨，以阿里为要塞之地，故委其为阿里噶本(总管)。五年(1
【介绍】：丁仙芝作。写诗人与友人的月夜畅饮，通过对饮前与饮后的描写表现了两人的深厚友情和雅趣。诗人从余杭早春的晓景写起，以鸟语花飞的景象作衬底，巧妙地烘托了二人的清丽雅趣。