见分
佛教名词。与“相分”、“自证分”、“证自证分”同为佛教大乘有宗认识学说，合称“四分”。“见”，识见、能缘之义，八识的每一识体上都有能缘的一面，故“见分”指认识的主体。但它并不以生理器官为基础，而是“识”自生的，人的认识活动，就是“识”自身的“见分”去认识自身的“相分”;或“相分”引起“见分”。《成唯识论》卷七：“所变见分，说名分别(分别，即分辨之义)，能取相(相分)故;所变相分，名所分别(所分别，即被分辨之义)，见(见分)所取故。”
佛教名词。与“相分”、“自证分”、“证自证分”同为佛教大乘有宗认识学说，合称“四分”。“见”，识见、能缘之义，八识的每一识体上都有能缘的一面，故“见分”指认识的主体。但它并不以生理器官为基础，而是“识”自生的，人的认识活动，就是“识”自身的“见分”去认识自身的“相分”;或“相分”引起“见分”。《成唯识论》卷七：“所变见分，说名分别(分别，即分辨之义)，能取相(相分)故;所变相分，名所分别(所分别，即被分辨之义)，见(见分)所取故。”
官名。西魏、北周夏官府左武伯中大夫左射声率上士佐官，正二命。
【生卒】：?—1749【介绍】：清江苏吴县人，字在泾，又字饮鹤，号拙吾，又号饲鹤山人。以家道中落，卖字于佛寺。好为诗，与顾嗣立、沈德潜游。又从马俶学医，晚年医术益精，隐居花溪，著书自得。有《伤寒贯珠集
书名。一名《国朝馆选录》。清沈廷芳初编，佚名续编。三卷。辑录历科庶吉士姓名籍贯而成。始顺治三年(1646)丙戌科，迄同治十年(1871)辛未科。有同治刊本。
西汉置。治今甘肃玉门市西北。属酒泉郡。东汉改为沙头县。
在今山西文水县西北。《新唐书·地理志》 文水县： “西北二十里有栅城渠，贞观三年，民相率引文谷水，溉田数百顷。”后涸。在今山西省文水县北。《新唐书·地理志》：文水县(今县东旧城)“西北二十里有栅城渠，
春秋齐人懿仲欲嫁女于陈完，卜之，其辞曰：“凤皇于飞，和鸣锵锵。”乃吉祥也。陈完的后代果代姜姓而王齐国。见《左传·庄公二十二年》。后因以“卜凤皇”谓选得佳婿。李群玉《送萧十二校书赴郢州婚姻》：“蓬莱才子
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“太石”(271页)。
见“会子”。
故地或以为在今缅甸西南端勃生附近，或以为在缅甸伊洛瓦底江口。《新唐书·骠国传》 属国中有弥臣。《寰宇记》 卷177 “骠国” 条： 贞元二十一年 (805)，“封弥臣国嗣王道勿礼为弥臣国王”。